Вот отчего во второй из важнейших сфер его деятельности - в церковной - влияние Лютера выходит далеко за пределы его родины. Лютеранство распространилось на Скандинавию и имеет множество последователей в Соединенных Штатах. Кроме того, его движение дало импульс, который иногда порождал, а иногда способствовал становлению других ветвей протестантизма. Все они в какой-то мере берут свое начало от него. То, что Лютер сделал для своего народа, сделано отчасти и для других. Его перевод, например, оказал влияние на английскую версию Библии. Предисловие к тиндейловской Библии заимствовано у Лютера. Подобным же образом его литургические реформы оказали влияние на "Книгу совместной молитвы". И даже католическая церковь многим обязана Лютеру. Часто можно услышать, что, не появись Лютер, и эразмовская реформа имела бы триумфальный успех - во всяком случае какая-то реформа по испанскому образцу. Все это, конечно, только догадки, однако несомненно, что католическая церковь получила сокрушительный удар от лютеровской Реформации и это привело к осознанию необходимости срочно провести собственную реформу.
Третья сфера его деятельности является наиважнейшей и той единственной, которая действительно занимала первостепенное место в жизни Лютера. Это сфера религиозная. Именно достигнутое в этой сфере определяет значение Лютера. В своем богословии Лютер был евреем, но никак не греком, который собственной фантазией создает богов и богинь, забавляющихся вокруг какого-нибудь прозрачного озера или пирующих на Олимпе. Бог Лютера - как и Моисея - это Бог, Который обитает в грозовых тучах и перемещается на крыльях ветра. По одному лишь Его кивку содрогается земля, а народы перед Ним подобны каплям, падающим в ведро. Он - Бог величественный и могучий, непостижимый, внушающий ужас, сеющий разрушение и гибель Своим гневом. Но Всемогущий еще и Всемилостивейший: "Как отец милует сынов, так милует Господь"... Но откуда мы об этом знаем? От Христа, и единственно лишь от Христа. От Господа жизни. Который был рожден на соломе яслей для скота и умирал преступником, презренным и покинутым людьми; Который взывал к Богу, а в ответ лишь сотрясалась земля и темнело солнце; Который был покинут даже Богом и в тот час взял на Себя и уничтожил наши преступления, поправ полчища ада и раскрыв в гневе Всестрашного ту Его любовь, которая всегда пребывает с нами. Лютер не трепетал более от шороха сорванного порывом ветра листа. Вместо того, чтобы призывать на помощь св. Анну, он заявил, что может смеяться над ударами грома и ветвистыми молниями бури. Вот что давало ему право сказать: "На сем стою. И не могу иначе. Аминь".
БИБЛИОГРАФИЯ
Мартин Лютер и его время
Albrecht, Оно. "Luthers Katechismen," Schriflen des Vereins fur
Refonnationsgeschichte, XXXIII (1915). Althaus, Paul. "Die Bedeutung des Kreuzes im Denken Luthers,"
Vierteljahrschrift der Luthergesellschaft. VIII (1926). 97-107.
--. "Lathers Haltung im Bauernkrieg," lahrbuch der Luther-. gesettschaft, VII <1925), 1-39. Archivio di Fircnze. "I manoscritte Torrigiani," Archivio star.
Ualiano. XXIV (1876). Arnold, Franz Xavcr. Zur Frage des Naiurrechts bei Martin Luther
(1937). Baioton, Rolaad H. Bibliography of the Continental Reformation
(1935).
--. "The Development and Consistency of Lather's Attitude Toward Religious Liberty," Harvard Theological Review. XXII (1929), 107-49.
--. "Durer and Luther as the Man of Sorrows," Art Bulletin, XXIX (1947), 269-72.
--. "Eyn Wunderliche Weyssagong Osiander, Sachs, Luther," Germanic Review. XXI, 3(1946), 161-64.
--. "Luther's Struggle for Faith," Gerhard Ritter Festschrift. Also m Church History, ХУЛ (1948), 3-16.
--. The Martin Luther Christmas Book (1948).
--. Review of Boehmer's Road to Reformation, Church History,
XVI (1947), 167-76.
Balan, Petrus. Monumenta Reformationis Lutheranae (1884). Barge, Hermann. Andreas Bodenstein von Karlstadt, 1-11 (1905). Bauer, Kari. "Die Heidelberger Disputation Luthers," Zeilschrifl
fur Kirchengeschichte. XXI (1901), 233-68, 299-329.
--. Die Wittenberger Vniversitats-lheologie (1928).
Benz, Ernst. Wittenberg und Вугапг (1940).
Berbig, Georg. "Die erste kursachsische Visitation in Ortsland
Franken," Archiv fur Refomuuionsgeschichte, Ш (1905-6), 336-
402; IV (1906-7), 370-408. Berger, Arnold Б. Reihe Reformation. "Deutsche Uteratur" series:
---. Die Sturmtruppen (1931).
--.Satirische Feldtuge (1933).
--.Lied, Spruch, und Fabetdichtung (1938).
--.Die Schaubuhne, I & 11 (1935-36). Betckc, Werner. Lulhers Sozialethik (1934).
Beyer. Hermann, Wolfgang. "Der Christ und die Bergpredigt,"
Luther Jahrbuch (1932). 33-60.
Bezold, Friedrich. "Luthers Ruckkehr von. der Wartburg," Zeitschrift fur Kirchennesrhu-hte, XX (1901)1, '1S6-233. Blanke, Fritz. Per verborgene Gott bei Luther (1928). Bluhm, H. S. "The Siunificance of Luther'*- Earliest Extant Sermon," Harvard Theological Revlew, XXXVII (1914). 175-81. Blume, Friedrich. Die evangelische Kirchenmusik (1931-34). Boehmer, Heinrich. Der funge Luther: 3rd cd. (Heinrich Bornkamm, ed., 1939).
English Irans, (frorn the German of 1929), Road to Reformation (1946).
--."Luthers Ehe," Luther Jahrbuch, VII .(1925), 40-76.
--. Luther* Romfahrt (1914).
Bonhoff. "Die sachsische Landeskirche und die Visitation des Jahres 1529" Beitrage tur sachsischen Kirchengeschichte, XXXVIII (1929), 8.48.
Boiler, Fritz. Luthers Berufung..nach Worms (dissertation, 1912).
Bornkamm, Heinrich. "Christus und das erste Gebot in der Anfechtung bei Luther'.-Zeitschrift fur systematische Theologie, V (1928), 4S3-77.
--. Das Wort Gofles bei Luther (1933).
--. LuthMineisrtg" Welt (1947). Brandenburg, Ericb. "Martin Ludlers Anschauung von Staat und
Gesellgchaft," Schriften dss Vereins fiw Jtefornwiionsseschichte.
LXU(1901). Brandt, Otto H. Die FUSSW (1928).
--. Der grosso Bauernkrieg, zeitgenossische.Berichte.(\925).
--. Der deutsche Bauernkriey (1920).
--. Thomas MSntzer, sein Leben und seine.Schriften ^1933). Brieger, Theodor. "Aleandcr und Luther 1521. Die ... Aleander-Depeschen," Quellen und Forschungen zur Reformationsgeschichte, I (1884).
--.Das Wesen des A blasses. (W7).
--. "Indulgenzen." Realencyklpadie, 3rd ed. Bring, Ragnar. Dualismen Jws Luther (1929). Buchwald, Georg. D. Martin Luthers Leben und Lehre (1947). .--. Predigten D. Martin Luthers, I & II (1925-26).
--. "Luther Kalendarium," Schriften des Vereins fur Reforma-
tionsgeschichfe^ XLVU (1929).
Buhler, Paul Theodor. Die Anfechtung bei Martin Luther (1942). Bullen, Henry Lewis. The Nuremberg Chronicie (1930). Burgdorf, Martin. Luther und die Wiedertaufer (1928). Buszin, Walter fl. "Luther on Music," The Musical Quarterly,
XXXII (1946), 80-97.
Carlson, Edgar M. The Reinterpretalion of Luther (1948). Cicrnen, Otto. Beitrage sur Reformationsgeschichle, I-UI (1900-
'1903).
---. Flugschriften aus den ersrn Jahren der Reformation, 1-1V
(1907-11). Cohi-s, Ferdinand. "Die evangelischen Katechismusversuche vor
Luthers Enchiridion," Monumenta Gennaniae Paedagogica, XX-
XXIII, XXXIX (1900).
Denine, Heinrich. Luther und Lutherthum, I-III (1904-9). Deutsche Reichslagsakten, jungere Reihe, l (1893), Kluckhorn,
ed.; II-1V (1896-1908), Wrede, ed.; Vll (1935), Kuhn. ed. Diem, Harold. Luthers Lehr'- von ilen zwei Reichen (1938). Dittrich, Ottmar. Luthers Ethik (1930). Dress, Walter. Martin Luther, Versiu-hung und Sendung (1937). Drews, Paul. Disputationen Dr. Mariin Luthers in den Jahren 1535-
1547 (1895).
--. "Entsprach das Staatskirchentum dem Ideale Luthers?" Zeitschrift fur Theologie und Kirche, XVlll (1908).
--. Willibald Pirckheimers Stellung iur Reformation (1887). Ebstein, Wilhelm. Dr. Mariin Luthers Krankheiten (1908). Eger, Karl. Die Anschauungen Luthers vom Beruf (1900). Eiert, Werner. Morphologie des Liilherthums, I & II (1931-32). Farner, Alfred. Huldreich Zwingli, II (ii"46).
