177 См Рижский М.И Книга Иова Из истории библейского текста Новосибирск, 1991 178 Уверенности в спасении (пат ) 179 Вера в то, что человек сам должен способствовать добрыми делами своему исправлению и таким образом содействовать нисхождению на него благодати 180 Имеются в виду слова из Нагорной проповеди Иисуса Христа «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф 5,3) 181 В притче о богатом и бедном Лазарь изображен нищим, покрытым струпьями Он лежит у ворот богача и надеется утолить голод объедками с его стола Когда он умер, ангелы отнесли его в лоно Авраама, в то время как богач попал в ад, где ему суждено страдать и испытывать мучительные боли. См.: Лук 16,19-31 182 Альфонс Сапьмерон и Яков (Диего) Лайнез (1512-1565) - ближайшие сподвижники Игнатия Лойолы, вместе с ним основавшие Общество Иисуса, оба - активные участники Тридентского Собора (см прим 25, с 40), после которого за членами Общества закрепилось название иезуитов Подробнее см Перроа А Святой Игнатий Лойола // Символ. Париж. 1991, №26, с 135-194 183 Аль-Газали (1058-1111) - мусульманский богослов и мистик, получивший прозвище «доказательство ислама», автор сочинений «Оживление религиозных наук», «Ниспровержение философов» 184 Санкхья - одна из шести ортодоксальных систем брахманизма (признающих авторитет Вед), основанная, по преданию, Камилой (точные даты его жизни неизвестны; предполагают, что он жил в столетии, предшествующем Будде). См Радхакришнан С. Индийская философия М , 1993, т II, с.218-295. 185 Шраманы (букв. - «аскеты») - в более позднем наименовании все представители неортодоксальных школ и течений, которые отрицали авторитет Вед и социальные привилегии брахманов. См.: Бонгард-Левин Г.М , Ильин Г. Ф. Индия в древности М , 1985, с.332 186 Мандеизм - религиозное учение, возникшее в Месопотамии в начале н.э., в котором соединены элементы христианства, иудаизма и древних религий После распространения христианства и недолгого соперничества с ним общины мандеистов распались или примкнули к манихейству 187Фарисеи - древне-иудейская религиозная секта, существовавшая с середины 2 в. до н э. до 2 в н. э. Членами секты были «законоучители», «люди высшего благочестия» Нарицательным слово «фарисей» стало по причине повышенного внимания «законоучителей» к внешним проявлениям религиозности. Хасиды - участники религиозного движения, возникшего среди евреев Польши и России в XVIII в Учение хасидов опиралось на Каббалу и в качестве главного пункта выдвигало идею «цадика» - праведника, который находится в постоянном общении с Богом 188 Иисус сын Сирахов - автор неканонической «Книги Премудростей» «Из текста книги видно, что это был человек по тому времени очень образованный, - особенно богословски, - обладал практическим опытом и изучал нравы людей» (Толковая Библия Пб , 1908, т V, с.159) 296
189 Буссе (Bousset) Вильгельм (1865-1920) - немецкий протестантский теолог, проф в Геттингене и Гисене, автор трудов по Апокалипсису. 190 Ездра (Эздра) - книжник, происходивший из династии первосвященников - потомков Моисея, канонизатор Пятикнижия, автор книги, входящей в канонический текст Ветхого Завета, и неканонической книги. 191 Муфтий - высшее духовное лицо в исламе, непререкаемый авторитет в области применения шариата 192 Маккавеи - представители рода Хасмонеев, возглавлявшие борьбу за освобождение Иудеи (167-142 до н. э.), династия правителей Иудеи (167/152-37 дон э) 193 Ксенофилия (букв. «любовь к чужеземцам» - греч) - гуманное отношение к пришельцам. Ср.: «Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо мы сами были пришельцами в земле Египетской» (Исх 22, 21). 194 Большинство псалмов приписываются царю Давиду; помимо него среди авторов псалмов значатся царь Соломон, Моисей, Асаф, сыны Кореевы, Ефам, Езрахит См Шифман И Ш. Ветхий Завет и его мир. М., 1987, с 167 195 Ирод I Великий (ок 73-4 до н э) - царь Иудеи, отличавшийся жестокостью и властолюбием; при известии о рождении Иисуса Христа организовал «избиение младенцев» 196 Букв.: «товарищество» - открытая религиозная организация в иудействе с испытательным сроком, уставом, дисциплинарным правом, руководимая ученым знатоком Писания 197 Талмуд (евр: «Учение») - свод иудаистского «устного учения», которое создавалось во второй половине 1 тыс н э иудейскими законоучителями. Краткую справку о Талмуде см в книге: Шифман И. Ш. Ветхий Завет и его мир. М., 1987, с.220-222 Русский перевод: Талмуд. Изд 2 СПб , Т 1-6, 1902-1905 198 Филон Александрийский (ок 25 до н э - ок 50 н. э) - иудейско- эллинистический философ, идеи которого пользовались большой популярностью в христианской патристике. 199 Орфики - члены религиозно-философских мистических сект Древней Греции, в которые объединялись последователи легендарного певца и музыканта «аргонавта» Орфея. По учению орфиков в человеке соединены два начала' злое титаническое и божественное дионисийское. 200 Диаспора (греч.: «рассеяние») - области вне Палестины, где евреи жили рассеянно среди нееврейского населения. 201 Помпей Великий (106-48 до н. э.) - римский полководец и государственные деятель. В 67 г получил на три года чрезвычайные полномочия («империум») для подавления морских разбоев и в течение трех месяцев очистил Средиземное море от пиратов. 202 Киликия - область на юго-восточном берегу Малой Азии, в римскую эпоху - пристанище пиратов 203 Тарс - город на северо-востоке Малой Азии, с 66 г. до н э главный город Киликии, родина апостола Павла (Деян 21, 39, 22,3). 204 Маркион - купец из Малой Азии, основавший в середине 2 в религиозную общину гностиков (от греч «гносис» - знание); его учение, в котором Новый Завет резко противопоставляется Ветхому Завету, широко распространилось по всей Римской империи. 297
205 «Мы проповедуем Христа Распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1 Кор 1,23) 206 Имеется в виду следующее место из Послания к Римлянам an Павла « Мы знаем, что закон духовен, а я плотян, предан греху. Тот же самый я умом (моим) служу Закону Божию, а плотью закону греха» (7,14-25) 207 Подробнее об апостоле Павле см исследование А Швейцера «Мистика апостола Павла» (Швейцер А Благоговение перед жизнью М, 1992, с 241-487) 208 См.: Деян , гл 22-23 209 «Учение 12 апостолов» («Дидахэ») - новозаветный апокриф, адресованный христианам Западной Сирии и Палестины Русский перевод (свящ. В Асмуса) см в книге Писания мужей апостольских Рига, 1992 Переводил «Дидахэ» на русский язык также Л Н. Толстой (Поли собр сочинений М , 1937, т 25, с 416-424, этот перевод расценивается как «тенденциозный») 210 Апологеты - христианские писатели II-III вв (Юстин, Татиан, Афинагор, Тертуллиан и др), которые в своих сочинениях, адресованных римским императорам, защищали христианство от обвинений, возводимых на него язычниками 211 Отцы церкви - христианские писатели II-VIII вв , в чьих сочинениях разработаны основы церковной догматики, богословия и христианской философии
212Смприм180 213 См прим 1, с74
214 О западном монашестве см.: Карсавин Л П Монашество в средние века М , 1992 215 Каролинги - династия, правившая во Франкском государстве в 751-988 гг Высшего своего могущества династия достигла при Карле Великом (правил в 768-814 гг), от имени которого и получила свое название Оттоны - германские короли и императоры Священной Римской империи, правившие в X-XII вв Салическая (или Франконская) династия германских королей и императоров Священной Римской империи правила в 1024-1125 гг О Штауфенах см прим 38, с 77 216 Иосифляне (Осифляне) - последователи Иосифа Волоцкого (ок 1439-1515), сторонника централизованной государственной власти, разрабатывавшего теорию божественного происхождения царской власти В борьбе с нестяжателями на поместных соборах в 1503 и 1531 гг победу одержали иосифляне, выступавшие как сторонники церковномонастырского землевладения Господствующее положение иосифлян в русской Православной церкви сохранялось до середины XVI в 217 Папа Григорий VII (понтификат 1073-1085) - бывший клюнийский монах (Клюни - аббатство в Бургундии, центр борьбы папства с Империей), осуществил реформу, в силу которой право избрания пап закреплялось за коллегией кардиналов (собрание кардиналов, на котором происходило избрание папы, получило название конклава - от лат con clave - с ключами, т е при закрытых дверях) Программу папской теократии Григорий VII сформулировал в 1075 г. в тезисах под названием 298
