дon m, — s, -en (meist Pl.) эон, (бесконечно) длинный период времени, вечность: греч aion = Zeit, Weltzeitalter = возраст мирового времени, мировое время, отрезок времени: в библейском понимании — вечность: мировая история протекает во времени, ход и продолжительность которого с самого начала были установлены; Еврипид, в Сирии и Египте понятие эона воплотилось в?агностицизме; в некоторых учениях эон обозначает прабога или высшее божество

Apokalypse des Johannes f, =, -n (русс Откровение Святого Иоанна Богослова) (греч apokЮlypsis = Offernbarung, EnthЭllung = откровение, прозрение, снятие покрова) последняя книга Нового Завета (Neuen Testaments); принято считать, что текст был составлен во времена императора Нерона (Nero) (около 70 нэ) или Домициана (Domitian) (около 95) во времена смут и преследований христианской общины, авторство евангелиста Иоанна не достоверно, но считают, что это произведение возникло в его окружении; изображает видения конца света вплоть до Страшного Суда и наступления Царства Божия; Откровение является источником многих важных тем христианского искусства, например, дерево жизни (2,7 "Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия" 22.2 "Среди улицы его, и по ту или другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева для исцеления народов"), источник жизни, Страшный суд, евангельские символы; изображения картин апокалипсиса известны с времен раннего христианства ("Бамбергский апокалипсис"; Апокалипсис Дюрера, Нюрнберг, 1498 ("DЭrers Apokalypse"), настенная живопись в St-Savin-sur-Gartempe Poitou около 1100; Burg Karlstеin (Bohmen) около 1360; ковры Nicolas Bataille в Angers 1375/80; окна в Ste-Chapelle в Париже, конец 15 века)

Apokalyptik а f, = апокалиптика: 1 совокупность апокалипсисов- писем о грядущем конце мира в виде видений, завещаний, пророчеств: 2 течение позднего иудаизма (со 2 века до РХ), ориентированное на "снятие покрова будущего", в центре стоит надежда на приближающийся конец света (Daniel, EsrtabЭcher); центральная часть Откровения св Иоанна представляет христианскую переработку апокалиптики

Apokryph n, — s, -en и Apokryphon n, — s,pha и Apokryphen апокриф: греч apokryphos = verborgen = тайный, скрытый, сокровенный: религиозное сочинение, не вошедшее в канон священного писания; апокрифы AT (между 200 до нэ и 100 нэ) не узаконены в иудаизме, но вошли в некоторые переводы библии (Vulgata и Septuaginta); добавлениями и разьяснениями к каноническим текстам NT, особенно к Евангелию, являются апокрифы Prot-Evangelium, Thomas-Evangelium, Andreasakten, относящиеся ко 2 — 8/9 векам

Apologet m, — en, -en апологет, защитник, поборник: греч apologia = Verteidigung = защита, оборона: группа христианских авторов 2–3 века Justin T165, Aristides T130, в основу философии которых была положена защита христианства от упреков в политической ненадежности, атеизмt, отсутствии здравомыслия; представляли христианство как выполнение старинных предсказаний или предсказаний древнего мира

Apostel m, — s, = апостол, ученик, последователь: греч apostolos = Gesandter = посланник; апостолами в NT названы 12 юных учеников Иисуса (Jesu), которых он особо выделял из своего окружения (Lukas 6,13–16: "Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами: Симона, которго и назвал Петром, и андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом, Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем"); обозначение применяют также и для других миссионеров и посланцев церкви, например, юный Иисус, последний апостол Павел; изображают Апостолов в античном одеянии с туникой и плащом, важный атрибут свиток или книга, как символ святой власти, крест или венец, как свидетельство небесной принадлежности; Петр — короткие волосы или тонзура, борода, два ключа, перевернутый крест, рыба, папская одежда с тиарой; Андрей — X-образный крест (андреевский крест); их изображениями украшена мозаика в Риме в S.Pudenziana, 5 век) Apostelgeschichte "Деяния Апостолов": книга NT, составленная евангелистом Лукой в конце 1 века и рассказывающая, как после воскресения Христа его послание, Евангелие, распространялось от Иерусалима до Рима; противоречия внутри церкви — между Juden- und Heidenchristentum, между Петром и Павлом — смягчены, апологетически подчеркнута политическая безопасность христианства; несмотря на это — важный источник к истории раннего христианства.

Apostolikum n, — s (апостольский) символ (христианской) веры: название для формулы веры восходящей к апостолам (также Credo); самая ранняя форма начало 2 века, в сегодняшней форме — из 6 векаArianismus m, = арианство: учение Arius'а (T336), проповедника в Александрии; строгий монотеист утверждал, что Христос не тождественен Богу, а только подобен ему; нашел много последователей; арианство было проклято Никейским собором (325)

Aristoteles (384–322 v.Chr.), сын придворного врача королевского двора Македонии; после смерти отца перешел в Афины (367), где в течение двадцати лет был членом «академии» вплоть до смерти его учителя Платона; 12 лет спустя открыл в Афинах собственную философскую школу перипатетиков; один из его учеников Александр Великий; с помощью своих учеников проводил многочисленные исследования в естественных областях: ботаника, зоология, метеорология, также и в политической (собрание разных государственных постановлений), философские (логика, этика) вопросы; после смерти Александра был вынужден покинуть Афины; согласно его учению о развитии как целенаправленном движении первопричиной движения является «энтелехия», невещественная форма; так, энтелехией тела является душа Aristotelisch-ptolomДische Wissenschaft: идущие от Аристотеля и Птоломея (90-160) представления о строении мировой системы; по Птоломею солнце, луна и звезды двигаются вокруг Земли; его мировая картина является геоцентричной: Земля и Люди образуют центр Универсума; эти представления были заменены в 15 веке коперниковской гелиоцентрической картиной мира

Askese f, = аскетизм: греч askesis = эbung = упражнение, навык; постоянное или временное ведение воздержанного образа жизни (например, ограничение в питании, имуществе, сне, половых сношениях или полный отказ от них)

Astrologie f, = астрология: греч astrologia = Sternkunde: воззрения о влиянии на земные события и человеческие судьбы космических явлений и положения звезд и созвездий; учение, в котором по движению небесных тел и их положения по отношению к Земле вычисляются гороскопы — предсказания судеб и событий Atheismus m, = атеизм: греч atheos = ohne Gott, gottlos = безбожный: отрицание существования Бога; мировозрение, которое не признает существования Бога; теоретическое или практическое отрицание представлений, связанных с понятием Бога, может основываться на естественно — научных или социальных представлениях; практический атеизм теоретически не оспаривает существование Бога, но в жизненной практике места для Бога не оставляет

дtiologie f, = (греч aitia = Ursache, Grund = причина, основание) этиология: объяснение возникновения: в истории религии. обозначение легенд и мифов, происхождение обрядов, а также о происхождении бросающихся в глаза явлений (например, Мертвое море — след наказанного Богом города Содом, см. Творение гл.19)

AufklДrung f, =, -en выяснение, объяснение, просвещение, (без мн ч): господствующее европейское культурное и духовное течение (эпоха Просвещения) 17 — 18 века, которое выступало против суеверий, предрассудков, преклонения перед авторитетами (Locke, Voltaire, Kant, Lessing); целью является замена политического и религиозного авторитетов такими, которые являются результатом деятельности человеческого разума; критически относились к основным христианским ценностям

Augsburger Bekenntnis n, — ses, — se вероучение (тж Augsburgerisches Bekenntnis): важнейший вероучительный текст лютеранской церкви, составленный Philipp'ом Melanchton'ом; был передан в 1530 императору Карлу V на рейхстаге в Аугсбурге, где предполагалось мирно разрешить разногласия с Римом; приобрел правовое значение при заключении Аугсбургского религиозного мира, Augsburger Religionsfrieden — заключенное в 1555 в Аугсбурге конфессиональное мирное соглашение, согласно которому признавались равные права лютеранской и католической церкви в Германии (прежде лютеране преследовались как еретики); означал конфессиональное разделение Германии и вместе с тем обеспечивал религиозную однородность каждого княжества: подданные были обязаны исповедывать ту же веру, что и глава княжества