По мере развития внимательности мы становимся все более чувствительными к отрицательным состояниям своего ума вроде гнева, раздражения, гордыни, депрессии и так далее. Почему же эти состояния называются отрицательными? Это не значит, что гнев или желание изначально дурны или что мы обязаны ощущать вину при их появлении. Нужно просто осознавать, что перед нами продукты нашего заблуждения, искаженного мировоззрения, из-за которого у нас складывается ложная картина мира. Эти состояния отрицательны, потому что делают человека несчастным и растерянным.

Как и все ваши переживания, отрицательные эмоции непостоянны, в них нет крепости и устойчивости. Это просто энергия ума, как любовь и радость, у которой чистая и ясная природа. Иногда вы чувствуете, что отрицательные эмоции завладели вами, и сомневаетесь в том, что способны вообще управлять своим умом. Но не беспокойтесь. Заблуждения появляются в вашем уме и исчезают из него, они не есть вы. При наличии зрелого понимания каждое переживание, положительное и отрицательное, может стать конструктивным шагом на пути.

Обычно мы либо полностью отождествляем себя с гневом (бывает, что слабо представляя положение дел), либо подавляем его, не позволяя себе осознать, что происходит. Оба подхода лишь ухудшают ситуацию.

Но мы можем прямо посмотреть на гнев, проанализировать его, осознать его ошибочность и применить контрмеры для того, чтобы привить уму более реалистический взгляд на вещи. Если мы в таком ключе взаимодействуем с гневом или другой отрицательной эмоцией, то преображаем негатив в положительный познавательный опыт.

Итак, мы делим все на свете за пределами нас на друзей, врагов и посторонних, согласно своим чувствам к ним. По сути, все наши чувства и отношения можно подразделить на привязанность, отвращение и невежество.

Главная причина отрицательных эмоций коренится в том, что мы ошибочно видим постоянное, ощутимое, твердое существование и накладываем свое понимание на все вокруг нас. Это неверное представление развивается в привязанность, отвращение и невежество, которые в свою очередь переходят во все остальные отрицательные состояния ума.

Методы, объясненные в этой главе, представляют собой практические способы взаимодействия с привязанностью; гневом, который может оказаться самым грубым выражением отвращения; депрессией, то есть темным отношением безнадежности, укорененным в невежестве, тупом безразличии. Большая часть этих методов есть просто способы восприятия означенных трех состояний ума. Это не волшебные рецепты решения всех сложных проблем. Взаимодействовать с отрицательной энергией трудно, но с помощью практики и терпения можно постепенно изменить свой подход, сделав первый шаг к изменению своего нынешнего опыта в отношении людей и ситуаций.

Проработайте эти методы в медитации, тогда вам будет проще спонтанно применять их, когда возникнет такая потребность.

Вы стремитесь к чему-то и не желаете отпускать это — вот что такое привязанность, в ее широком смысле. Привязанности сопутствует ошибочное предположение о том, что мы обретем удовлетворение, если будем получать все, чего желаем. Поэтому привязанность порождает трудности.

Привязанность выявить нелегко, еще труднее увидеть в ней несовершенство, ведь мы считаем ее дорогой к счастью и удовлетворению. Но мы далеки от реальности, если полагаем, что можем утолить желание, ведь оно ведет к следующему желанию, а не к удовлетворению.

Мы замечаем, как привязанность к алкоголю, наркотикам и деньгам вызывает трудности, а не счастье, но совсем не видим ничего дурного в привязанности к людям. Разве жизнь не была бы пустой и бессмысленной без родственников и друзей?

Этот вопрос появляется потому, что мы путаем привязанность с любовью. Привязанность имеет общность с моими потребностями, моим счастьем, тогда как любовь есть неэгоистическое отношение, связанное с потребностями и счастьем других людей. Чаще всего мы путаем любовь с привязанностью потому, что не чувствуем самодостаточность и безопасность, поэтому и пытаемся обрести цельность через другого человека. Но когда отношения сопровождаются привязанностью, неминуемо нарастает целый ком проблем. Мы начинаем зависеть от приятных ощущений и удобных отношений, а потом страдаем из-за перемен в них. Настоящее, постоянное счастье можно найти только в себе. Но мы ни за что не обретем его до тех пор, пока не перестанем беспомощно жаться к другим людям. Отношения, свободные от нереалистической привязанности, лишены разочарования, конфликта, ревности и прочих невзгод, они представляют собой богатую почву для роста любви и мудрости.

Для преодоления привязанности не нужно становиться холодным и равнодушным. Напротив, для отстраненного отношения нужно расслабленно контролировать свой ум, понимая настоящие причины счастья и самореализации. Так мы получаем возможность сильнее наслаждаться жизнью и меньше страдать.

1. Лучшее средство заключается в том, чтобы подумать о пустоте (мы уже обсуждали эту практику). Исследуйте «я», которое переживает привязанность. Какова его природа? Попытайтесь определить местоположение этого «я», кажущегося нам твердым, в теле или уме.

Также исследуйте предмет привязанности. Разве этот человек или предмет изначально замечательный и приятный? Если это так, тогда почему это не отмечают все люди? Вы видите, как ваш ум преувеличенно судит о качествах объекта и приходит из-за этого в возбужденное состояние?

Попытайтесь понять, что и «я» и его объект лишены изначального существования, что они не сами по себе и вовсе не такие, какими кажутся. Возможно, мои слова звучат не очень убедительно (особенно, если привязанность сильна), но отнеситесь к ним внимательно. Полезно просто подумать о пустоте, ведь такие рассуждения помогают нам постепенно понять, что такое пустота, и ослабить хватку привязанности.

2. Проведите медитацию на смерть (мы уже обсуждали эту практику). Вспомните, что смерть неизбежна, что она может прийти к вам в любой миг. Вообразите, что бы вы чувствовали, навеки покидая объекты своей привязанности, то есть любимых людей, мирские радости и свое имущество. Все это не только не поможет нам, когда мы будем умирать, но наша привязанность к этим объектам смутит наш ум и помешает нам умереть спокойно.

3. Поразмышляйте о недостатках привязанности. Внимательно исследуйте ум, который переживает привязанность. Он возбужден и полон несбыточных надежд. Ум не замечает недостатки и обращен всецело к проецированным фантазиям. Он не может четко видеть вещи и не способен выносить разумные суждения. Разве это счастье?

К тому же, следствия привязанности не покой и удовлетворение, а разочарование и желание еще крепче объять предмет. Подумайте о страданиях, которые вы переживаете, отделяясь от объекта привязанности. Всем нам известна боль безответной любви и горе из-за смерти любимого человека.

Осознайте, что привязанность это не спокойное и чистое состояние ума, что она вызывает неудовлетворенность и несчастье. Если вы завели привычку привязываться, то она отбрасывает тень на поток нашего ума, в результате чего мы в будущем будем переживать больше трудностей.

Привязанность затуманивает ум и не позволяет узнавать нам ее недостатки. Очень важно быть честным с собой, проникать за маску привязанности и анализировать ее истинную природу.

4. Вспомните о том, что все вещи непостоянны (мы уже обсуждали эту практику). По своей природе они меняются от мгновения к мгновению и неизбежно когда-нибудь завершат свои жизненный срок. Объект вашей привязанности не всегда будет привлекательным и приятным. Представьте себе, что он состарился, поблек, увял, а затем проверьте, остались ли ваши чувства прежними. Как бы вы чувствовали себя, если бы этот объект ушел от вас после того, как утратил свою привлекательность?

Переживаемое вами удовольствие тоже не постоянно. Сколько времени вы действительно чувствовали удовольствие и удовлетворение в присутствии какого-то объекта?