Индуисты практикуют «джапа» (безмолвное произнесение мантры). Начинающие минимум 6 часов в день, перебирая бусы, повторяют имя своего Божества с каждой бусиной один раз. Другим вспомогатель­ным средством является синхронность повторения с дыханием или с ударами сердца. Постепенно такая практика доводится до 24 часов в сутки.

Иудеи используют «кавванах» («прилипание к мысли»), целью которого является состояние «девекут» (соединения души с Богом), «в котором вы постоянно помните о Боге и его любви, и до такой степени не­разрывно связаны с ним мысленно, что даже когда разговариваете с кем-то, то ваше сердце не с этим чело­веком, а все еще пребывает перед Богом». Другими словами, все то же самое – в каждый момент нужно поддерживать в мозгу процесс, которые занят мыслями о Боге.

И так далее. В каждой религии есть подобная техника, которая и составляет деятельную основу рели­гии.

Конечно, они отличаются, но в целом очень похожи. Главная задача каждой из этих техник добиться существования внутри своей головы фонового процесса, который в каждый момент времени наблюдает за дыханием и произносит имя Бога. В результате этого человек сначала достигает спокойствия, успокоения мыслей, а по мере практики, попадает в специфическое состояние бесконечного блаженства.

А дальше уже система верований, к которой принадлежит человек, определяет то, как он интерпрети­рует свои переживания этого блаженства и какие ярлыки он на них наклеивает.

Когда суфий входит в состояние, в котором он больше не ощущает своих чувств, и его единственной мыслью является мысль об Аллахе, он знает, что это «фана». Йогин, который вошел в состояние, в котором он больше не ощущает своих чувств и мысли его сфокусированы на его божестве, скажет что он вошел в состояние Самадхи.

Множество названий использовались для обозначения одного и того же состояния: «Дхьяна», «Самад-хи», «Фана», «Даат», «Турийя», «Великая фиксация», «трансцендентное сознание». Все они относятся к од­ному и тому же состоянию со схожими характеристиками. Эти многочисленные термины для обозначения

одного и того же состояния пришли к нам соответственно из Буддизма, Раджа-йоги, Суфизма, Каббалы, Кундалини-йоги, Дзен и Трансцендентной Медитации.

На самом деле все это одно и тоже - состояние спокойного, сконцентрированного ума.

Почему из всех этих религиозных течений я советую именно технику Иисусовой (сердечной) молитвы?

Во-первых, большинство из нас крещено в православной церкви и, безусловно, христианство нам на­много ближе, чем буддизм, даосизм или каббала.

Во-вторых, сами слова молитвы («Господи Иисусе Христе, помилуй мя! «) мне кажутся очень образны­ми. Ведь, что такое «помилуй»? Это значит «миловать» - целовать, ухаживать, ласкать, заботиться. Т. е. че­ловек, говорящий эту молитву, призывает доброго и мудрого Бога-Человека снизойти, поцеловать в лоб, ободрить и благословить. В простом произнесении имени Бога (как это делается в других религиях) такого яркого и понятного образа не возникает.

В-третьих, дыхание (вдох - выдох) делается в сердце, а на сердце намного проще сосредоточиться, чем, например, на «нижнем дань-тяне» или на чакрах, которые даже не очень понятно где находятся, пото­му что мы их не ощущаем. Сердце - оно живое и бьется. Его легко можно почувствовать.

Именно поэтому я предлагаю вам попробовать Иисусову молитву и успокаивать свой ум с её помощью. Начать можно с 60 минут каждый день (например, 30 мин. утром, 30 мин. вечером), постепенно увеличивая её продолжительность.

Так как Иисусова молитва прекрасно успокаивает мозг, то вы можете использовать её и для целей ус­мирения аппетита вместо успокаивающего дыхания или «надувания живота» - в тот момент, когда появля­ется аппетит - начинайте произносить эту молитву, сосредотачиваясь на дыхании и биении сердца.

Выделю еще один момент, который вам тоже пригодиться. Всем нам приходится время от времени за­ниматься нудной однообразной работой, будь то домашняя работа, работа на производстве или спорт.

Иисусива молитва - прекрасное средство сделать так, чтобы эта работа была не в тягость. Я раньше не понимал, как можно тренироваться по 4 часа в день, ведь это так утомительно для психики! Теперь, с по­мощью Иисусовой молитвы, я и сам тренируюсь так - она прекрасно занимает мысли, пока тело делает уп­ражнения.

Правило наблюдения за тремя динамическими объектами можно использовать и по-другому.

Это упражнение называется «дыхание на десять счетов». Само это упражнение способствует тому, что­бы внимание человека автоматически отключилось от внутренних образов, в результате психика перестает тревожится, желание «заесть стресс» пропадает.

Упражнение выполняется так: мы просто садимся или ложимся и начинаем считать свои вдохи и выдо­хи: «раз» - при вдохе, «два» - при выдохе, «три» - при вдохе, «четыре» - при выдохе и Т. д. Так дойти до 10 - это будет один цикл. Всего будет достаточно сделать 2-3 цикла.

Дышать лучше всего через рот, в меру глубоко, в слегка замедленном темпе.

Во время счета нужно сосредоточиться на трех динамических объектах:

1) сам счет. Каждую цифру нужно мысленно «протягивать» во время всего вдоха или всего выдоха;

2) наблюдайте за движением грудной клетки, следите за её подъемами и спусками;

3) сосредоточьтесь на ощущении вдыхаемого и выдыхаемого воздуха.

Т. е. считая, вживайтесь в каждую цифру, вкладывайте себе в нее, одновременно ощущайте, как ваша грудная клетка расправляется при вдохе и сдувается при выдохе, и не забывайте следить за воздухом, кото­рый проходит через дыхательные пути в легкие и обратно.

Удерживая в своем внимании эти три динамические объекта, вы отрешаетесь от мира с его проблема­ми, вы успокаиваетесь и расслабляетесь.

Итак, еще раз повторю задание:

• не есть без чувства голода,

• не есть во время волнения и стрессов,

• не допускать обильные приемы пищи менее чем за 3 часа до сна (после 19.00-20.00).

Вместо еды во время волнения и стрессов, или после 19.00-20.00 применяйте успокаивающее дыхание или с долгим выдохом, или «надувание живота», или Иисусову молитву или упражнение по контролю за дыханием («дыхание на десять счетов»).

Подчеркну один момент. Есть после 19.00-20.00 можно. Только это должны быть легкие перекусы: са­латики, фрукты, овощи, ягоды, сухофрукты и т.п. А еще лучше, съешьте небольшую порцию чего-то сладкого, например, чай с 1 ч.л. меда или варенья, или настой шиповника (сухой шиповник купить на базаре, бросить полстакана в 2-3-литровый термос с кипятком, пусть заваривается 10-12 часов, потом использо­вать, как заварку) с небольшой долькой шоколада.

Употреблять на ночь белковую и жирную пищу нельзя, это сделает ваш сон нервным, не позволит вы­сыпаться, могут сниться кошмары. Это вредно и по диетическим причинам.

Прием на ночь небольшого количества сладкого – сделает ваш сон «сладким». И это не метафора.

Как вы знаете, во сне происходит восстановление потраченных за день сил. Но что это значит? Это зна­чит, что в мышцах происходит накопление глюкозы в виде гликогена. Т. е. для восстановления мышечных клеток требуется высокоуглеводное питание, которое и приводит к появлению глюкозы в крови. И если са­харов хватает для нормализации всех биохимических процессов и даже еще немного остается, то утром во рту у человека возникает ощущение сладости, человек просыпается свежим и выспавшимся.

Подчеркну, что прием сладкого должен быть дозированным. Не нужно выходить за суточную калорий­ность питания в 1000 ккал.

Возможно, в первое время будет тяжело привыкать не питаться большими порциями после 19.00-20.00. В этом случае, помимо дыхания, поможет прием жидкости – это поможет снять приступ аппетита.

Как аэробика мешает похудению.

На данный момент считается общепризнанным, что аэробная нагрузка помогает сжигать жир. Спортив­ные залы заполнены беговыми дорожками, степперами, эллиптическими, гребными, вело- тренажерами, на которых люди, желающие похудеть, проводят по 40-60 минут, выполняя движения средней интенсивно­сти – бег, ходьба, кручение педалей и Т. д..