3. Венец радости

Это венец тех, кто приводил души ко Христу. Те, кого мы привели ко Христу, станут нашим венцом радости в Его пришествие (1 Фес. 2:19, 20; Фил. 4:1).

4. Венец правды

Сей венец для тех, кто возлюбил Его явление, и будет дан в «день оный» - в день Его явления (2 Тим. 4:8).

5. Венец нетленного

Это венец «победителя» и предназначен для тех, кто «порабощают тело свое» (1 Кор. 9:25-27), кто не потакает своим плотским похотям, кто не позволяют мирским развлечениям и наслаждениям отвлекать себя от работы Господина, кто не насыщает свое тело наркотиками и т.д.

Если мы не хотим «постыдится пред Ним в пришествие Его» (1 Иоан. 2:28), давайте заботится о порабощении нашего тела, и жить так, чтобы получить этот венец.

суд №3

1. Предмет - Евреи

2. Время – Великая скорбь

3. Место – Иерусалим и околицы

4. Основания для суда – отвержение Божества

5. Итог – Их обращение и принятие Христа как своего Мессии

Суд состоится в будущем.

В то время, как Церковь походит суд у судилища Христова в воздухе, евреи будут судимы Антихристом на земле. Евреи – приземленные люди, и поскольку все данные им обетования также «земные», отсюда следует, что суд также будет «земного» характера. Основанием для их суда будет отвержение Божества. В дни Самуила они отвергли Бога Отца (1 Цар. 8:7). В дни Иисуса Христа они отвергли Бога Сына (Луки 23:18). В дни Стефана они отвергли Бога Святого Духа (Деян. 7:51, 54-60). За их грех, они были рассеяны среди народов, пока исполнится время язычников. Когда время язычников закончится, евреи снова будут собраны в Святой Земле «необращенными» и они «пройдут под жезлом» (Иез. 20:34-38). Они будут брошены в горнило (Иез. 22:19-22), и пройдут через испытание, о котором говорили Иеремия и Даниил, как о «бедственном времени для Иакова» (Иер. 30:4-7; Дан. 12:1). Христос называет его «великой скорбью», и Он и пророк Захария ассоциирует его с возвращением Господа (Матф. 24:21-31; Зах. 14:1-11). Антихрист будут человеческим агентом, которого использует Господь, ужас правления которого будет сопровождаться излитием «чаш гнева Господнего» (Отк. 15:1, 5-8, 16:1-21).

Результатом этих кошмарных судов будет то, что евреи в своем несчастии призовут имя Господа (Отк. 12:10). Тогда Христос вернется на гору Елеонскую (Зах. 14:4) и евреи воззрят на Него, Которого «пронзили» (Зах. 12:10), и народ, еврейский народ, родится (обратится) в один день (Ис. 66:8). Этим завершится суд над евреями.

СУД №4

1. Предмет – НАРОДЫ (язычники)

2. Время – Явление Христа

3. Место – Престол Его Славы. На земле – «долина Иосафата»

4. Основания для суда – отношение к братьям Христа - евреям

5. Итог – Некоторые народы «спасутся», другие –«уничтожатся»

Этот суд произойдет в будущем.

Описание этого суда дается в Матф. 25:31-46. Многие берут этот суд и объединяя его с тем, который дается в Отк. 20:11-15, учат о всеобщем суде. Но когда мы начнем сравнивать их, то увидим, что они очень сильно отличаются друг от друга и становится очевидным, что они описывают различные события. То что разъединил Бог, да не соединит человек. Следующее сравнение покажет различие этих двух судов:

Матф. 25:31-46

1. Никакого воскресения

2. Судятся живые народы

3. На Земле (Иоиль 3:2)

4. Никакие книги не упоминаются

5. Названы три класса: «Овцы», «Козлы», «Братья».

6. Время – Перед тысячелетним царством

Отк. 20:11-15

1. Воскресение

2. Судятся мертвые

3. Земля и небо прошли (Иоиль 3:2)

4. Книги открыты

5. Назван один класс: «Мертвые»

6. Время – После тысячелетним царством

Это сравнение раскрывает тот факт, что один из этих судов будет «на земле», а другой на небе, и они разделены промежутком в 1000 лет.

Греческое слово «этнос», переведенное здесь как «народы», встречается в Новом Завете 158 раз. 97 раз его перевели как «язычники», 61 раз как «народ» или «народы», но ни в одном случае оно не относится к «мертвым» или воскрешенным.

Евреи не могут присутствовать на нем, поскольку это суд над народами, а они не включаются в число народов (Чис. 23:9). На этом суде Церковь ассоциируется с Христом, ибо «святые» (Церковь) будет судить мир (народы) 1 Кор. 6:2, и поэтому также не будет судиться. Как мы видим, Церковь и евреи уже прошли свой суд, и, значит, суд над народами не может быть общим судом. Кого же тогда подразумевают под «овцами»? Разве они не представляют собой праведников от начала мира и до конца времени? И разве «козлы», по аналогии, не олицетворяют собой всех грешников?

Если овцы – это праведники, а козлы – грешники, то кто тогда «братья»? Если они последователи Христа, как некоторые заявляют, то их необходимо отнести к овцам. Писание учит, что праведные спасаются верою, а грешники неспасаены, потому что отвергли Христа, но на данном суде «овцы» унаследуют Царство, а козлам приказано идти вон, из-за их отношения к некоторым братьям.

Вся путаница вызвана попыткой превратить суд над народами судом над отдельными личностями. Овцы представляют одну категорию народов, козлы – другую, в то время как братья представляют евреев (братьев Христа). Нам необходимо держать в уме время и место этого суда. Время приходится на явление Христа, когда он придет установить Свое тысячелетнее царство на Земле. Место – «долина Иосафата» неподалеку от Иерусалима.

«Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима, Я соберу все народы и приведу в долину Иосафата и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю мою разделили» Иоиль 3:1-2.

Это пророчество четко говорит, что будет суд над народами на Земле в долине Иосафата во время восстановления евреев в их земле, и что основанием для данного суда станет обращение народов с братьями Христа – евреями.

Народы, которые хорошо относились к евреям на протяжении периода скорби, кормили, одевали, и посещали их в тюрьме будут «овцами», тогда как пренебрегшие этим станут «козлами». На Суде над народами Царь (Христос) скажет овцам, в той мере, какой вы были добры к Моим братьям: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира». Это – Тысячелетнее царство, которое народы-овцы унаследуют, и будут владеть им на протяжении тысячи лет. Поскольку они будут среди «спасенных» народов новой земли (Отк. 21:24), можно сказать о них, что они, или, по крайней мере, отдельные праведники из них, войдут в вечную жизнь (Матф. 25:46). Приговор Христа для «народов-козлов» следующий: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его», «и пойдут сии в муку вечную». Народы-козлы будут сразу уничтожены как нации, и не один из них не войдет в тысячелетнее царство.

Суд №5

1. Предмет – мертвые грешники

2. Время – Во время обновления земли огнем

3. Место – У великого белого престола

4. Основания для суда – их дела

5. Итог – Брошены в озеро огненное

Этот суд произойдет в будущем.

История этого суда дана в Отк. 20:11-15. Он произойдет в конце тысячелетнего царства, через 1000 лет после суда над народами у великого белого престола. Великий белый престол не будет находиться на земле, ибо суд у великого белого престола произойдет в момент обновления земли огнем. «Обновление» земли зарезервировано или отложено до времени этого суда, который Петр называет “днем суда и погибели нечестивых человеков” (2 Пет. 3:7), потому что суд у великого белого престола – суд над нечестивыми.