Вера — это поведение в соответствии с тем, во что вы верите. И в случае веры во Христа, вера — это поведение в соответствии со словами Бога, признание Христа своим Спасителем, признание Его актом веры, а также доверие Его крови, пролитой во искупление ваших грехов и неприятие всего, что не согласуется с этим. Один поэт, пишущий песни, сказал: “Моя надежда основывается не на чем ином, как на крови и праведности Иисуса. На Христе, на твердом камне я стою, все остальные основания (даже ереси как бы из Писаний) — зыбучий песок”. Вера не является слепым порывом души. Вера в Бога основывается на самом лучшем доказательстве, непогрешимом слове Бога Живого, даже одного экземпляра которого, к сожалению, нет у преподавателей современных учебных заведений.
Если вы обратитесь к преподавателю ближайшей христианской школы, то обнаружите, что у него нет и одного экземпляра непогрешимого Слова Божьего. Они верят в древнее мифологическое суеверие, что непогрешимое Слово Божие содержалось в подлинной рукописи, которая была утеряна. Следовательно, у них нет ничего, на что они могли бы опереться в своей вере, хотя они обманывают себя, думая, что есть.
Вера — это доверие Богу Писаний и Иисусу Христу, которого Он послал. Эта вера принимает Христа как Господа и Спасителя и побуждает нас к любящему послушанию и добрым делам не для обретения спасения, но вследствие обладания им. Ни один христианин не может заработать спасение делами. Ни один христианин не может заработать вечную безопасность. Христианин делает добрые дела, потому что спасен. Спасительная вера — это личное доверие Господу Иисусу Христу, которое оставляет в стороне дела. “А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность” (Рим. 4:5). Противоположным этому примером может служить глава 2 послания Иакова, а поэтому каждый неспасенный проповедник в вашем городе будет цитировать этот отрывок для опровержения Римлянам 4:5. Дело в том, что в Америке нет ни одного неспасенного проповедника, который бы не верил в спасение делами в соответствии с Иакова 2, вместо спасения верой. Если вы хотите знать разницу между спасенными и неспасенными служителями, то она состоит в следующем. Неспасенный человек не может принять того, что от Духа Божия, “потому что он почитает это безумием; и не может разуметь” (1Кор. 2:14), поэтому он всегда выбирает неправильные места в Библии, чтобы подвергнуть проклятию вашу душу, потому что свою он уже обрек на погибель своим лжеучением. Вы должны понимать это. Чтобы доказать несправедливость сказанного в Римлянам 4:5 неспасенный обратится к Иакова, 2. Но дело в том, что Иаков адресовал свое послание двенадцати коленам Израиля, а неспасенный человек основывает на нем свое лжеучение, потому что не в состоянии понимать и помнить Писание.
Теперь поговорим о необходимости веры. В Евреям 11:6 мы читаем: “А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает”. Это значит, что не может быть никаких отношений с невидимым Богом без веры в Его существование. В этом отношении атеист обладает серьезным недостатком, который ввергает его в беспомощное и лишенное надежды состояние. “Сказал безумец в сердце своем: “нет Бога” (Пс. 13:1), но человек не может найти Бога и иметь с Ним общение, пока он не поверит в Его существование. Если вы не верите в то, что Он существует, то вы напрасно тратите и свое и Его время. Библия говорит: “Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему. Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа” (Иак. 1:5-7). У атеиста нет никакой надежды узнать что-нибудь о Боге, потому что его исходной идеей является ложная посылка, полностью основанная на извращенной галлюцинации об отсутствии Бога. Как только вашей исходной идеей становится это ложное предположение, то вы сразу сворачиваете с верного пути. Если вы начинаете с липового предположения (Его нет), то тогда вы не можете общаться с Ним, а Он не собирается беспокоить вас и иметь с вами дело. Вот почему бесчестный скептик никогда не может найти Бога и получить знания о Нем: он начинает с ложной предпосылки. А если предпосылка ложная, то таковым будет и заключение. Этот силлогизм действует безоговорочно, и нет нужды его доказывать — если посылка ложная, то заключение тоже ложное. Мы должны верить, что Бог существует, что Он награждает людей, а человеческое доверие к Богу называется “верой”. Вера абсолютно необходима для спасения. Вам сказано: “Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар” (Ефес. 2:8). Бог дает каждому человеку достаточно веры, чтобы верить в Иисуса Христа. Бог дает каждому человеку достаточно веры, чтобы он верил в существование Господа. Если вы не верите, что Бог существует, то вы отвергаете то, что Он поместил в вас и дал вам, потому что: “Благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: Не от дел, чтобы никто не хвалился” (Ефес. 2:8-9).
В отношении спасения есть два вида веры, упомянутых в Библии. Первую мы называем “интеллектуальное убеждение”, которое заключается в знании исторического Христа и общего признания Библии. Этот тип веры наиболее распространен в современном мире, что видно из проповедей, обучающих плану спасения, основанному на Деяниях 2:38. Этот план спасения не имеет ничего общего с новозаветным спасением в смысле благодати Божией, Евангелия и веры. “Интеллектуальное убеждение” приводит к тому, что человек берет Библию и пытается найти план спасения, установить определенные формулы покаяния, убеждения, исповеди, веры, а затем отправляется в ад вместе со своим собранием, потому что он никогда не верил от сердца. Когда Павел говорил о послушании “тому образу учения, которому предали себя”, он говорил о послушании “от сердца” (Рим.6:17), а не “от разума”. Поэтому мы и говорим о существовании “интеллектуального убеждения”, которое является ущербной верой, и веры “от сердца”, побуждающей человека к признанию Иисуса Христа. В Деяниях 16:31 сказано: “веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой”. Сказано “веруй в Господа”, а не просто “познайте исторического Христа”. Больной человек может верить в существование медицины как науки, но если он не поверит в ее целительную силу, то он не станет ее воспринимать и пользоваться ее помощью.
Например, вам предстоит операция. Вы верите, что такой-то доктор является непревзойденным мастером своего дела, и у вас есть величайшая вера в его честность и в его способность успешно прооперировать вас. Вы также слышали, что у него хорошая репутация и вы верите в то, что он искусный хирург и может выполнить операцию. Вопрос состоит в следующем: позволите ли вы ему сделать вам операцию? Вот в чем разница.
Вы можете верить в то, что вы должны что-то делать, чтобы Христос пришел в вашу жизнь, верить в весь этот современный абсурд, и никогда не узнать Иисуса Христа и не иметь Его внутри себя. У Диавола в жизни тоже присутствует Христос. Я гарантирую, что у Диавола в жизни Иисус Христос присутствует в большей мере, чем ему бы этого хотелось. Я также могу гарантировать вам, что Иисус Христос вошел в жизнь Понтия Пилата, Иуды Искариота и многих других людей, которые, несмотря на это, после смерти пошли в ад. В наши дни существует выражение, что Иисус Христос не входит в тело верующего, а входит в его жизнь. Видишь ли, мой друг, Христос присутствует в жизни на земле, потому что является Автором этой жизни. Неспасенный человек движется Богом и Им существует (Деян. 17:28). Но это еще не значит, что он спасен. Итак, мы видим разницу между современным деизмом, который приходит в христианство под видом распространенных дешевых сентенций о “любви” и “мире”, и верой в Иисуса Христа, которая помещает грешника в Христа и Христа в грешника.
