Ной спас Ога, гиганта, разрешив ему поместиться за решетчатой дверью ковчега. Сквозь решетку Ной каждый день подавал ему пищу.
Уцелевшие великаны обосновались в Палестине. После исхода евреев из Египта Моисей послал разведчиков в Палестину, которые донесли ему:
Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними как саранча, такими же были мы и в глазах их (Числ. 13, 34).
В Талмуде так описывается встреча Моисея с гигантом Огом:
Моисей увидел гигантскую массу, возвышающуюся над стеной. «Что это?» – подумал Моисей… Это оказался царь Васанский Ог. Он сидел на стене, и ноги его достигали до земли.
В Пятой книге Моисея сообщается о размерах кровати царя исполина:
Ибо только Ог, царь Васанский, остался от Рефаимов. Вот одр его, одр железный, и теперь в Равве, у сынов Аммоновых: длина его девять локтей [4,5 метра], а ширина его четыре локтя, локтей мужских (Втор. 3, 11).
Рефаим в переводе с иврита означает «великан». У одного из палестинских племен кровать последнего рефаимского царя долгое время хранилась как реликвия.
В кельтских сказаниях сохранились сведения о великанах-каннибалах, которые вырывали животы у людей и, перекусив человечиной, устраивали пляски около своих жертв. Статуэтка антропоморфного монстра, из пасти которого торчит человеческая рука, очень точно изображает процесс насыщения великана. В лапах монстр держит головы людей. Аналогичные рельефы и статуи встречаются и у индейцев Южной Америки.
Упоминания о гигантах есть в ведийской и индуистской мифологиях. Демоны-великаны дайтьи, противники богов, были детьми Кашьяпы и Дити. Ракшасы, исполины со щетинистыми волосами, открытой пастью и острыми выдающимися вперед зубами, были созданы Брахмой для охраны первозданных вод, но со временем они вышли из повиновения и стали вредить богам и людям: по ночам разоряли алтари, пили кровь спящих животных и похищали женщин. Эти людоеды хватали несчастную жертву, разрывали ей брюхо и упивались кровью, а после пиршества предавались пляскам.
Много сведений о великанах имеется и в греческой мифологии. От бога неба Урана богиня земли Гея породила титанов и титанид, в том числе – Кроноса и Рею. Когда же зародились киклопы (с одним глазом во лбу) и гекатонхейры (сторукие), Уран был так испуган, что не выпускал их из чрева Геи. Страдая от тяжести плода, она решила пресечь излишнюю плодовитость супруга, и по ее наущению Кронос оскопил отца. Из крови оскопленного Урана, впитавшейся в землю, и произошли гиганты. (Здесь можно усмотреть явный намек древних греков на использование хромосом Урана в генетическом эксперименте, проводимом богами.) Гиганты восстали против олимпийских богов, но были побеждены Гераклом и низвергнуты в подземный Тартар.
Киклопы (циклопы) отличались необычайной силой, грубым и жестоким нравом. Они жили порознь в пещерах на вершинах гор и занимались скотоводством. Киклоп Полифем, который описывается в «Одиссее», легко поднимал и швырял камень, который едва ли могли бы сдвинуть с места 22 лошади, запряженные в телеги. Вероломный и бесстрашный, он сожрал нескольких спутников Одиссея.
Гесиод в «Трудах и днях» писал о людях медного поколения, которых древние греки считали великанами:
Третье родитель Кронид поколенье людей говорящих,
Медное создал, ни в чем с поколеньем несхожее
с прежним.
С копьями. Были те люди могучи и страшны. Любили
Грозное дело Арея, насильщину. Хлеба не ели.
Крепче железа был дух их могучий. Никто приближаться
К ним не решался: великою силой они обладали,
И необорные руки росли на плечах многомощных. Были из меди доспехи у них и из меди жилища,
Медью работы свершали: никто о железе не ведал.
В поэме «Теогония» он, вероятно, основываясь на более древних источниках, описывает битву титанов с богами:
Ибо долгое время сражалися друг против друга
В ярых могучих боях, с напряжением, ранящим душу,
Боги Титаны и боги, рожденные на свет от Крона:
Славные боги Титаны – с Орфийской горы величайшей,
Боги, рожденные Геей прекрасноволосой от Крона,
Всяких подателя благ, – с вершин многоснежных Олимпа.
Заревело ужасно безбрежное море,
Глухо земля застонала, широкое ахнуло небо,
И содрогнулась; великий Олимп задрожал до подножья
От ужасающей схватки. Тяжелое почвы дрожание,
Ног топотанье глухое и свист могучих метаний
Недр глубочайших достигли окутанной тьмой преисподней.
Молнии сыпля, пошел Громовержец-владыка. Перуны,
Полные блеска и грома, из мощной руки полетели
Часто один за другим; и священное взвихрилось пламя,
Жаром палимая, глухо и скорбно земля загудела,
И затрещал под огнем пожирающим лес неисчетный.
Почва кипела кругом. Океана кипели теченья
И многошумное море. Титанов подземных жестокий
Жар охватил.
Подземь их сбросили, столь глубоко, сколь далеко от неба,
Ибо настолько от нас отстоит многосумрачный Тартар…
Публий Овидий Назон в труде «Метаморфозы» тоже упоминает об уничтоженном богами племени гигантов:
В царство небес, говорят, стали стремиться Гиганты,
К звездам высоким они громоздили ступенями горы.
Тут всемогущий отец Олимп сокрушил, ниспослал он
Молнию; с Оссы он сверг Пелион на нее взгроможденный.
Грузом давимы земли, лежали тела великанов,
Тут по преданью, детей изобильной кровью
Влажной стала земля и горячую кровь оживила;
И, чтоб от рода ее сохранилась какая-то память,
Образ дала ей людей. Но и это ее порожденье
Вовсе не чтило богов, на убийство свирепое падко…
Библейский Голиаф, поверженный Давидом с помощью пастушеской пращи, судя по описаниям, был ростом около трех метров. Родом из Гефа, он принадлежал к остаткам древнего исполинского племени рефаимов. Во время войны филистимлян с израильтянами в царствование Саула он наводил ужас на войско израильтян. Вооружение Голиафа подробно описывается в Библии:
Он с головы до ног был закован в военные доспехи: на голове у него был медный шлем, а туловище было одето в чешуйчатую броню, так что вес брони его составлял 5000 сиклей меди [81 килограмм], и один наконечник его железного копья весил 600 сиклей [9 килограммов].
Меч Голиафа еще долго хранился при скинии как реликвия.
Во 2-й книге Царств (15–22) описывается война между израильтянами и филистимлянами, в которой участвовали пять потомков рефаимов (исполинов) – Сафут, Голиаф Тефянин и двое неназванных. Один из них был шестипалым. Все они были убиты воинами Давида.
В фольклоре народов Кавказа, Малой и Средней Азии, Западной Сибири дэвы (дэва, див, дайва) – злые духи, или сверхъестественные существа, главным образом антропоморфные или зооморфные великаны. Большого роста, сильные и глупые, они часто изображались с небольшими рожками. Согласно легендам, дэвы были втрое выше людей, их грудная клетка представляла собой целиковую костяную пластину, поэтому убить их было трудно. Поскольку великаны были страшной силой в военных действиях, люди старались заручиться их дружбой: за них выдавали дочерей и сестер, но эти браки были обречены, дети в таких семьях не рождались. Жили дэвы замкнуто и отдельно друг от друга, дома строили такие же грубые, как и они сами: неотесанные глыбы укладывали друг на друга и перекрывали бревнами.
