Кецалькоатль - пернатый змей, древнее божество и легендарный правитель Толтеков в Мексике. Так звали и правителя Толтеков, которому приписывают открытие кукурузы, искусства, науки и календаря, поэтому его называют богом цивилизации. Его природа - это пернатый змей, что указывает на его объединенную в одном двойную суть. Нам известны высказывания Фрейда и Юнга о двойной природе человека, но нам мало что известно о том, что древние цивилизации Толтеков в средневековой Мексике уже знали о двойной природе человеческого сознания. Главным символом Толтеков был Кецалькоатль или пернатый змей. Он был символической идеей двойственной природы реальности и человеческого сознания. Слияние двух противоположностей, орла и змея, существо, которое летает и ползает, явилось символическим обозначением как индивидуальной, так и общественной эволюции человека. С помощью символа Кецалькоатля Толтеки указывали на фундаментальную потребность человека, трансцендентальность разделения индивидуального и остального мира.
Ян и Инь: символ Тай Цзи, Инь и Ян - священный символ Таоизма, широко используется в философии и в боевых искусствах. Инь представляет собой вечность, мрак, женское, левую сторону тела и тд. Ян - противоположность Инь, представляет собой прошлое, свет, мужское, правую сторону тела.
Циклическая и перемежающая природа Ян и Инь, двух фундаментальных полярностей Вселенной, означает многое. Именно в циклическом изменении все существующие явления и состояния трансформируются в свои противоположности. Так как одна фундаментальная полярность создает другую, дополнительную, все явления имеют в себе зачатки противоположных состояний. Например, расширение заключает в себе ростки сокращения, прогресс - зачатки регресса и т.д.
Когда противоположное состояние кажется отсутствующим, несуществующим, такое впечатление обманчиво, потому что одна полярность активно создает другую, ибо по сути обе эти полярности Едины. Ни одно явление, ни одно состояние не может быть лишено своей полярности. Некоторые люди называют это присутствием в отсутствии.
Идеи, возникающие из более высоких форм сознания, являются Ян, а материальные формы и проявления, которые следуют из этих идей, являются Инь. Ян начинает каждый объект, а Инь его завершает. Они не могут существовать друг без друга. Ян и Инь показывают динамику и взаимодополняемость полярностей. Они являются двумя полюсами. Полюсы выражаются во всех полярностях: добре и зле, мужчине и женщине, в Я и не-Я и т. д. Полярности срабатывают поочередно. Когда одна наступает, другая отступает, занимая свое потенциальное состояние. Со временем потенциал растет и достигает критической точки, когда она трансформируется в реальное проявление, а вторая полярность в это время начинает отступать. Образ качелей передает смысл этих слов. По мере роста и усиления одной полярности, другая слабеет и исчезает с поля зрения, а потом наоборот, и так целую вечность.
Ян и Инь - фундаментальные устои двойственности во Вселенной. Но было бы неправильным принимать их как добро, противостоящее злу, особенно если одно из них содержит другое в самом себе, как часть своей внутренней природы. Процесс трансформации одной полярности в другую и наоборот является циклическим и непрерывным, поэтому невозможно превалирование одной полярности над другой. Стремление достигнуть такого преобладания обречено на провал. Между полярностями имеется напряженность, но они также уравновешивают друг друга как дополняющие друг друга части единого целого. Они проникают друг в друга и существуют внутри
друг друга.
Несмотря на то, что полярности дополняют друг друга, они неразделимы и взаимообусловлены и потому указывают на единую основу окружающего нас мира. Приняв их фундаментальное Единство, мы можем рассматривать их в качестве фаз вечного циклического процесса. В этом процессе каждая из полярностей связана с другой и преобразовывается в другую в процессе своего развития,
Гермафродитизм: Согласно точке зрения античного греческого философа Пифагора, универсальный гермафродит или божественный андрогин - символ
Первобытного Единства. С тех самых времен и по сей день символ обоеполости используется в западном мистицизме и алхимии как один из фундаментальных символов интегрированных полярностей. То же присутствует и в восточном мистицизме. Большинство восточных философских систем считают Высшее Сознание обоеполым. В Китае оно отражает одновременное существование света и тьмы, двух аспектов одной и той же реальности, которые поочередно становятся видимыми и исчезают.
Ту же идею можно увидеть у гностиков. В различных преданиях о происхождении мира можно найти андрогинов, символов неразделенного Единства. Происхождение мира, а позднее и человечества, возможно лишь тогда, когда это Единство начинает делиться на отдельные противоположные части. Этот процесс разделения происходит в центральной, конечной и начальной фазах существования неделимого Единства, в котором сливаются и примиряются все противоположности.
Мирче Элиаде, выдающийся исследователь мистицизма, принимает идею слияния противоположностей как символ нейтрализации двух фундаментальных принципов космоса - мужчины и женщины в божественном единстве. Он указывает на существование этого символа в религиях древних Египта, Китая и Индии, а также в европейской алхимии.
В самом начале противоположности представлены в форме, потенциальной для проявления, а в конце они достигают конечного примирения и интеграции. В эсхатологическом видении конечного спасения индивид объединяется с целым, в котором больше нет полярных отличий. Такой результат в алхимии называют «мистическим браком». Бог освобожден от полярностей, потому что Он независим, исходит из Себя как единственного источника. Ориентируясь на совершенство как на наивысшую цель, человек в будущем достигает андрогинного состояния, так как его совершенство реализуемо лишь в образе Бога.
В повседневном языке гермафродитом или андрогином называют двуполое существо, слияние женщины и мужчины. Слово «андрогин» происходит от греческого слова «андрос» - «мужчина» и «гин» - «женщина». Слово «гермафродит» происходит от имен двух греческих богов Гермеса и Афродиты. В историческом контексте андрогин - это союз всех атрибутов, не только сексуальных, в божественном единстве или в «космическом человеке», причем этот человек либо существовал в далекие времена, либо будет существовать в будущем. У него было два лика, или две головы. Короче говоря, андрогин содержит два основных правила жизни и указывает на биполярное состояние бытия.
В то же время андрогин указывает на объединенные аспекты бытия. Либо противоположности слились внутри потенциального состояния еще не проявленного бытия, либо проявленное бытие реинтегрировалось и воссоединилось с первозданным Единством.
Первоначально «Бытие» стояло вне противоположностей, объединенных в Единстве. Будучи над полярностями, это бытие не было ни мужским, ни женским, очевидно, что оно не имело никаких физических признаков гермафродитизма. На самом деле оно стояло вне физической Вселенной, на духовном уровне Единства. Разделение «Бытия» символизирует поляризацию первородного Единства в начале проявления любого объекта или явления. Заметим, что по Библии Адам был андрогином, и стал мужчиной тогда, когда Бог сотворил Еву из ребра Адама.
Греческий философ Платон в своем труде «Симпозиум» писал, что в древности жили лишь андрогины, которые объединяли в себе противоположные полы. Так как они хвастались своей двойственной природой, боги и Зевс разозлились и наказали их разделением надвое. Так произошли люди, а любовь является вечным стремлением людей обрести целостность, которую они потеряли в прошлом. С тех пор мужчина и женщина ищут друг друга и испытывают ностальгические чувства по своей природе целостности. Единение, которое испытывают мужчина и женщина в сексуальной связи, является отражением достижения этого потерянного Единства.
Не только древние мыслители писали и размышляли об андрогинах. Многие современные ученые признают потребность в интеграции всех полярностей внутри нас, что сделает нас эволюционно развитым видом андрогина. Вот что пишет современный философ и отец сюрреализма Андре Бретонь об этом в своей книге «О сюрреализме в живых трудах» (1953): «Очень важно воссоздать первозданный андрогин внутри нас... о котором говорят все предания».
