относимая к 1483 году. Флоренция, Уффици. В центре

картины изображена женщина-волхв. Взято из

[523], с.217, фиг.12. См. также [573], с.53.

Рис.2.41(а) Фрагмент. Женщина-волхв Мельхиор.

Рис.2.42 Средневековая мозаика "Поклонение волхвов" в римской

базилике Санта Мария Маджоре. Иисус Христос изображен

весьма нестандартным, с точки зрения скалигеровской

истории, образом. Он принимает поклонение, восседая

на царском троне! То есть как настоящий, а не

символический царь. Взято из [523], с.100.

Рис.2.43 Фрагмент картины итальянского художника Беноццо

Гоццоли "Поклонение волхвов". На ней изображены три

царя-волхва. На этом фрагменте волхв изображен явно

женщиной. Взято из [860], с.28.

Рис.2.44 Увеличенный фрагмент с изображением волхва-женщины.

Картина Беноццо Гоццоли [860], с.28.

Рис.2.45 Фрагмент картины итальянского художника Беноццо

Гоццоли "Поклонение волхвов". Второй волхв изображен

явно бородатым мужчиной [860], с.33.

Рис.2.46 Фрагмент картины итальянского художника Беноццо

Гоццоли "Поклонение волхвов". Третий волхв также

изображен явно бородатым мужчиной [860], с.36. Таким

образом, из трех волхвов здесь два мужчины и одна

женщина.

Рис.2.47 Картина "Поклонение волхвов" художника Лоренцо

Монако (якобы 1370-1425) и Козимо Россели (якобы

1439-1507). Третий волхв изображен очень похожим

на женщину. Картина написана якобы около

1421-1422 годов. Взято из [573], с.51.

Рис.2.47(а) Фрагмент. Женщина-волхв Мельхиор.

Рис.2.48 Другая картина "Поклонение волхвов" Доменика

Гирландайо (якобы 1449-1494). Взято из [878],

с.67. Слева - женщина Мельхиор.

Рис.2.48(а) Фрагмент. Женщина-волхв Мельхиор.

Рис.2.49 Картина Псевдо Доменико ди Микелино "Поклонение

волхвов". Из Ватиканского собрания, Пинакотека.

Взято из [579], с.101, No.83. Здесь первые два

волхва - мужчины, третий - явно женщина.

Рис.2.49(а) Фрагмент. Женщина-волхв Мельхиор.

Рис.2.50 Изображение царя Соломона с боковой стенки кельнского

саркофага Волхвов. Очень любопытно, что он представлен

здесь как женщина! Взято из [121], с.25.

Рис.2.51 Старая икона из иконостаса Троицкого Собора

Троицко-Сергиевой Лавры с изображением царя Соломона.

Поразительно, что царь Соломон откровенно изображен здесь

женщиной. Взято из [954], изображение номер 58 "Соломон и

Исайя". В [954] эта икона датируется XV веком (1425-1427

годами).

Рис.2.51(а) Увеличенный фрагмент с ликом Соломона.

********************************************************************

Рис.3.1 Ромейская империя = Византия XI-XII веков и ее

провинции-фемы. Реконструкция.

Рис.3.2 Старая карта якобы 1581 года. В центре мира, в том месте, где

сходятся Европа, Азия и Африка, помещен город Иерусалим.

Вероятно, это Царь-Град, Стамбул на Босфоре. Взято из РИ,

19-24 мая 1999 года, номер 20(123), стр.55.

Рис.3.2(а) Другой вариант карты, показанной на предыдущем рисунке.

Это старинная карта мира, нарисованная Генрихом Бюнтингом

(Heinrich Bu"nting) в Kleberblatt, в 1581 году. Взято из

[585], с.334. Иерусалим показан там, где сходятся Европа,

Азия и Африка.

********************************************************************

Рис.4.1 Схема реконструкции истории основных империй: Византийской

Империи и Великой = "Монгольской", то есть Руси-Орды.

******************************************************************

Рис.5.1 Великое = "монгольское" завоевание XIV века. Реконструкция.

Западный поход Орды под предводительством Ивана Калиты

(Калифа), то есть хана Батыя. Отмечены места крупных битв и

направления дальнейших походов полководцев Ивана Калифа.

Рис.5.2 Продолжение великого = "монгольского" и османского =

атаманского завоевания в XV-XVI веках, то есть завоевание

"земли обетованной" - Евразии и Америки. Показаны основные

области Великой = "Монгольской" Империи. Реконструкция.

Рис.5.3 Старая немецкая гравюра, изображающая Степана Тимофеевича

Разина в парадной чалме. Обычай носить чалму был общим для

Руси и Турции.

Рис.5.4 Встреча иноземного посла на Руси. Старая гравюра

из издания книги С.Герберштейна "Записки о Московии" якобы

1576 года. Хотя скорее всего эта книга была напечатана в

таком виде уже в XVII веке. Обратите внимание на одежды, в

которых русский сановник встречает посла. Особенно бросается

в глаза огромный тюрбан с пером на голове русского чиновника.

Слева вдали видны русские воины-казаки в меховых шапках с

перьями или в чалмах. Взято из [452], с.50.

Рис.5.5 Еще одна старая гравюра из издания книги

С.Герберштейна "Записки о Московии" якобы 1576 года.

Изображено предподнесение даров русскому великому князю.

Великий князь сидит на возвышении под балдахином. На его

голове - тюрбан. Мы видим также тюрбан и на голове стоящего

слева от него русского царедворца. Таким образом, даже в XVI

веке и в начале XVII века на Руси еще носили "турецкие"

тюрбаны. Мы видим, что тюрбан - это старый русский головной

убор. Просто в Турции он сохранился дольше, чем на Руси.

Взято из [452], с.354.

Рис.5.5(а) Фрагмент предыдущего рисунка.

Рис.5.6 Султан-хан Сулейман (Соломон) Великолепный. Взято из

[740], с.553.

Рис.5.7 Клеймо старой русской иконы XVI века "Ксения с житием".

Икона является вкладом княгини Киликии Ушаковой в

Троице-Сергиеву Лавру и датируется 1551 годом [2].

Изображены трое знатных юношей в русских княжеских одеждах.

На голове каждого из них - чалма с пером. Это еще раз

подтверждает, что чалма и турецкий тюрбан - старые русские

головные уборы. Их носили на Руси вплоть до XVII века.

Взято из [954], изображение номер 239.

Рис.5.7(a) Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка.

Рис.5.8 Старая икона Георгия Победоносца из Государственных музеев

Московского Кремля.

На ней по-видимому изображен великий князь (царь, хан,

каган) Георгий Данилович Московский, он же "Чингиз-Хан",

основатель Великой = "Монгольской" империи. Взято из

[953], стр.216. См. также [872], с.448-449.

Рис.5.8(a) Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка.

Рис.5.9 Мраморная гробница "Генриха VII" в Campo Santo в итальянском

городе Пиза. Гробница эта была изготовлена в

XVII-XVIII веках как "подтверждение" скалигеровской

истории "материальными памятниками". Взято из [509], т.2,

с.411.

Рис.5.10 Пирамида Хеопса на Гизехском = Казацком поле в Египте, на

окраине Каира. Это самая большая пирамида. Взято из [971],

с.32.

Рис.5.11 Три великие пирамиды на Гизехском = Казацком поле в Египте,

на окраине Каира. Слева направо - пирамиды "фараонов"

Микерина, Хефрена и Хеопса. Взято из [971], с.1.

Рис.5.12 Погребальная камера пирамиды Хеопса. Взято из [118],

вклейка между стр.112-113.

Рис.5.13 Железный кинжал (внизу) из захоронения "древнего" фараона

Тутанхамона в Египте. Вверху - золотой кинжал. "Два

кинжала с царской мумии, с лезвиями из золота... и

железа" [961], с.177. Взято из [963], с.97. См.

также [961], с.177.

Рис.5.14(а) Расположение железного кинжала на мумии Тутанхамона.

Взято из [961], с.113.

Рис.5.14(б) Расположение золотого кинжала на мумии Тутанхамона.

Взято из [961], с.113.

Рис.5.15 Царская псовая охота, изображенная на ножнах

золотого кинжала "древнего" фараона Тутанхамона. Такие

охоты очень любили русско-ордынские цари-ханы. Взято из

[963], с.97.

Рис.5.16 Изображение имперского орла, в лапах которого