Что касается диких людей ням-нунг, трудно защищать первую версию, когда говорят о невозможности этих существ лазать по деревьям. Ведь гиббоны из всех обезьян, пожалуй, лучше всех приспособлены к древесной жизни: летают с ветки на ветку с легкостью птиц, а на землю спускаются только попить. Однако та жесткость, которую мои приписывают этим существам, что касается суставов, говорит в пользу этой первой гипотезы: если рассматривать предплечья гиббона как некое подоби, рука не будет гнуться!
На самом деле, представляется вероятным, что путаница между антропоидами и человеческими существами вызывает сомнения в обозначении едикие люди" у ням-нунг с таким же у ханту-сакаи, у которых единственная рука снабжена режущей костью. Вот что пишут по этому поводу Скит и Блэкден:
"Все это совпадает с легендами малайцев об орангутане или мавасе, которого иногда называют ханту-мавас. Бегби говорит о ханту-мавасы. Их часто изображают как гиббонов с большими руками. Но вместо того, чтобы иметь кость на внутренней стороне руки, у них есть кусок железного клинка, которым они рубят лес. Вот мы и полностью запутались. На самом деле мава, мавас или маве имя собственное, которое на Суматре дают орангутану.
Название "орангутан" используется малайцами, чтобы обозначить людей типа негрито на Малакке или же для малоизвестных обезьян. Слово мава может быть применено и к людям, но за пределами Малайзии, где нет орангутанов, может ли быть такое? К тому же в Малакке есть гиббон вида Hylobates lar, слапами, покрытыми белой шерстью, которые спокойно можно принять за металлические лезвия.
Уточним еще раз, что слово "бенуа" означает "земля", а "орангбенуа" "люди земли", настоящие аборигены. Ханту-бенуа в целом означает существо, более-менее мифическое, которое первыми поселились на полуострове. Относятся ли они к сакаи или семангам? Не идет ли речь о более примитивных, чем они существах?
ТИРАНЫ ПОЯВЛЯЮТСЯ И СОБИРАЮТСЯ
Чтобы внести хоть немного порядка в эту абракадабру, нужно усвоить всего такую истину: обозначения типа орангутан, оранг бенуа, или ханту имеют относительную ценность, это ведь не собственные имени. Ибо, как мы уже говорили, каждый дикарь находит более дикого, чем он сам.
Представьте на момент, что предполагаемый исследователь с Марса только что высадился на планету и дал свои названия вместо привычных нам, скажем, "дикарей", в "западных", "свободных" и т.д. - получится невероятный компот. Наши этнографы мало чем отличаются от такого марсианина, да они и не могут иначе. Есть только два способа назвать народ: или ему дают имя, которое он сам себе дал, или это имя, данное ему соседями. В первом случае слово это означает без сомнения "человек" на диалекте этого народа. Во втором варьирует. И возникает путаница.
Чтобы что-то прояснить, надо вспомнить, что у разных народов разные представления о человечности и гуманности, нс то, что у христиан XX века. Все это, повторяю, объясняет антропологическую мешанину в индо-малайском регионе, где буквально смешились в кучу и люди и звери. Из этих многочисленных волн выделились реликты, которые укрылись в труднодоступных местах.
В миоцене гиббоны жили даже в Европе (Ploipithecus), в плиоцене, только до Египта (Prohylobates), а сейчас только в Азии, к востоку от Ганга и на островах. До плейстоцена орангутаны жили в Китае. Сегодня они остались только на Борнео и Суматре.
За ними пришли похожие питекантропы, только без волос, потом - негрито, за ними - ведда. Всех этих пигмеев и карликов нещадно истребляли, уничтожали те, кто шел следом, - более рослые сильные и вооруженные. Но наследование могущества еще не означало родства, как в манархиях Европы.
Нельзя считать, что на протяжении истории шла поэтапная гуманизация, и каждая волна приносила прогресс в области психики. Без сомнения, были падения и взлеты. Самые сильные невсегда оказывались лучшими.
Можно допустить, что племя воинственных обезьян типа бабуинов захватило территории более слабых и робких племен, живущих изолированными семьями. Но все-таки это не могло длиться вечно, и в итоге победа была все же за большим мозгом и умом...
ВОЛОСАТЫЕ ГНОМЫ КАРЛИКОВЫЕ ПИТЕКАНТРОПЫ?
В целом проблема выглядит так. Из всех владычеств, которые нас более всего волнуют, - ниттаево на Цейлоне, дикари Индокитая и аборигены-демоны Малайзии. Эти волосатые карлики предшествовали ведда и негрито, за которыми в свою очередь последовали люди обычного роста. Многие известные характеристики не позволяют отождествлять их даже с высшими обезьянами, наснявшими регион до первых людей.
Но можно ли связывать их с питекантропами? Несомненно, у них было много черт, которые ставят их на полпути от антропоидов к человеку, но рост ire позволяет связывать их с питекантропом Явы и синантропом, чей рост приближается к нашему. Более того, голландец ван Кенигсвальд нашел на Яве в 1939-1941 годах останки черепа человека-обезьяны более высокого роста. Она была просто гигантом -от 2.5 до 3 метров ростом. Мы увидим в следующей главе, что существовали обезьяны куда более рослые... Значит, внутри группы питекантропов были значительные различия в росте. Тем более удивительно, что находят и карликовых питекантропов маленьких африканских австралопитеков.
Если ниттаево и их собратья по Индокитаю и Малайзии действительно промежуточные существа между человеком и антропоидом, их можно связать с карликовым питекантропом.
ЛЮДИ-ОБЕЗЬЯНЫ ПЕРАКА
Вспомним о событиях, происшедших в начале 50-х годов в Малайзии. Это случилось накануне рождества в 1953 году на плантации гевеи в Роллаке, на юге провинции Перак. Молодая китаянка делала надрезы на каучуковом дереве. Неожиданно кто-то сзади положил ей руку на голое плечо, она вздрогнула, обернулась, и то, что увидели, повергло ее в ужас. Сзади стояла женщина, если можно было так называть это волосатое существо, скорее обезьяна. Длинные волосы ниспадали до бедер, контрастируя с белой кожей. Шерсть имелась на руках и груди, на лице виднелись густые брови. Были даже усы. Вместо одежды - желтая набедренная повязка.
Несомненно она пришла с мирными намерениями. Ее сопровождали двое мужчин, тоже покрытые шерстью, державшиеся в отдалении, чтобы не напугать девушку.
Похожая на обезьяну женщина изобразила некое подобие улыбки, обнажив довольно внушительные клыки и издав каркающий звук. Китаянка истошно закричала и бросилась со всех ног домой.
Нет, то было не привидение. Один индиец, который тоже видел странное трио, повторил слово в слово описания китаянки, утверждая, что существо было достаточно рослое и усы у мужчин опускались чуть ли не до пояса.
Начальник плантации, до которого дошли слухи о прищельцах, заявил в полицейское управление Куала-Лумпура. Якобы его рабочих терроризируют и они не могут работать. Две малайские патрульные группы выехали на место. Во время поисков полицейскому капралу удалось увидеть троих неизвестных на берегуреки, но он побоялся стрелять в них, думая, что это могут оыть обычные люди, из сакаи. Они бросились в воду у него на глазах и скрылись в лесу на том берегу.,
За эти дни их видела добрая дюжина людей. Трое из них дают сходные показания -рост около метра восьмидесяти, хорошо сложенные, покрытые шерстью существа. Их пытались сравнить с обезьянами, но они выглядели настолько по-человечески, что начальник полиции отдал приказ "взять живыми!"
А научные круги предпочитали по этому поводу отмалчиваться, один лишь М. Т. Сейвекинг, директор управления музеев Малайзии, высказался за отправку научной экспедиции в этот район, нона~том все и закончилось.
Сейвекинг говорит, что они носят некое подобие повязки на бедрах и бегают по-человечески, не помогая себе при этом руками, как антропоиды. "Это несомненно человеческие существа, - говорит ученый.-Длинные клыки, видные даже из закрытого рта, доказывают, что это потомки древнейших обитателей Малайзии".
Заметим, что ни у сакаи, ни у семангов, ни у ведда из расы негрито представляющих примитивные группы населения Малакки, тело не покрыто шерстью. Если у сакаи волосы и длинные, то тело сравнительно голое и никак не белое, а темное. Кроме того сакаи не превышают роста 155 сантиметров. Ну и к какому же племени они принадлежат? Ни к питекантропам ли?
