Константин Душенов

Пастырь добрый

Венок на могилу митрополита Иоанна

СОДЕРЖАНИЕ

Биография Высокопреосвященнейшего Иоанна,

митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского

Часть I. ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ

Последнее целование

Он никогда не оставит своих духовных чад

Будут жить труды владыки

Слово сеятеля

"Для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение"

Блаженны чистые сердцем

Памяти мудрого друга

Его выстрадала наша душа

Он соединял нацию

Прощаясь - не прощаемся

Солнце русской духовности

Часть II. ПОЛОЖИ МЯ, ЯКО ПЕЧАТЬ, НА СЕРДЦЕ ТВОЕ...

В великой скорби познается любовь

Не от мира сего

Заступник

Часть III. СКЛОНЯЮСЬ К СТОПАМ ВАШИМ

Произношу Ваше имя с благоговением

Душа заблудилась

На Вас и на Бога одна надежда

Ничто не отлучит нас от любви к Вам

Не повторяйте моих ошибок!

Почему я стал православным христианином

Вашими молитвами

Да будет Русь воистину свята

Под сильнейшим впечатлением

Потребность души

Я свой выбор сделала

Я поверил в Вас

Помним, молимся о Вас

Часть IV. ГОРЕ МНЕ, ЕСЛИ НЕ БЛАГОВЕСТВУЮ

Радуйтесь, усовершайтесь

Душе моя, покайся

"Господи, вот я, а вот дети мои!"

О спасении души

Быть русским!

Путь ко спасению

Битва за Россию

Плач по Руси великой

Еще и ныне горька речь моя

По Благословению преосвященного Вениамина, епископа Владивостокского и Приморского.

Составитель Константин Душенов,

пресс-секретарь митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского ИОАННА

Предисловие.

"ПАСТЫРЬ ДОБРЫЙ" - это те запоздалые добрые слова, которые мы не успели сказать нашему Владыке. Это свидетельство признательности многих и многих россиян митрополиту Иоанну за его нелегкое исповедническое служение, за его горячие молитвы о России, за его великую любовь ко Господу и к нам, грешным... Его голос звучал как тревожный набат, поднимающий народ на великую брань с врагами Отечества. Брань не плоти, но духа. Теперь этот голос умолк... Что может заменить его?

"ПАСТЫРЬ ДОБРЫЙ" - это наш венок на могилу митрополита Иоанна. Это наш последний долг перед ним, последнее целование...

В сборник вошли прощальные слова, сказанные при погребении владыки, воспоминания его духовных чад, письма россиян, поверивших в силу молитв великого старца, и труды самого митрополита, написанные в разные годы.

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ усопшему архипастырю, который воистину был ПАСТЫРЬ ДОБРЫЙ, полагавший "жизнь свою за овец", по слову Евангелия (Ин.10:14).

БИОГРАФИЯ

ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО ИОАННА, МИТРОПОЛИТА САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО И ЛАДОЖСКОГО

Родился митрополит Иоанн (Иван Матвеевич Снычев) 9 октября 1927 года в селе Ново Маячка Каховского района Херсонской (тогда - Николаевской) области в семье крестьянина. Родители его не отличались особой религиозностью и хотя по возможности ходили в храм Божий - детей своих в вере и благочестии не воспитывали. Безрелигиозным рос и будущий архипастырь. Еще в детские годы у него была тяга к вере, однако она не по лучила своего закрепления, и отрок Иван оставался вне Церкви. Но уже в пятнадцатилетнем возрасте он глубоко задумался над смыслом жизни. Позднее владыка вспоминал, что ему было страшно смириться с мыслью, что человек по смерти исчезает бесследно, уходя в небытие, и по этой причине он горько плакал.

Господь, взирая на тяжкие переживания юноши, особым Промыслом повел его к вере. Ранней весной 1943 года в частных домах села, где жил Иван, стали собираться богомольные старушки, чтобы вместе помолиться. На одно из таких молит венных собраний пришел и Иван. Здесь он впервые услышал слово Божие, и в его сердце были посеяны семена православия.

Окончательное же восприятие веры произошло вечером 1 августа 1943 года, в день памяти преп.Серафима Саровского, накануне праздника пророка Божия Илии, на танцплощадке. Внезапно Иван увидел всю мерзость грешного мира. В представшем ему видении вместо танцующих людей он узрел омерзительных кривляющихся бесов - истин

ных хозяев этого суетного веселья, почувствовал леденящий холод адской бездны. С того момента сердце юноши загорелось огнем веры. Слово Божие разрешило мучившие его вопросы - человек после смерти не исчезает, а переходит в жизнь будущего века, наследуя райское блаженство или адские муки - в зависимости от того, как управил он свое земное бытие.

В помощь 16-летнему Ивану Господь послал благочестивую подвижницу Февронию, которая стала его духовной матерью. Вскоре Божий Промысел привел его к священнику О.Леониду Смирнову, который первый раз напутствовал юношу Святыми Тайнами. Так началась его церковная жизнь.

В конце декабря 1944 года Иван был призван в ряды Красной Армии, но через несколько месяцев, по болезни, его освободили от несения воинской повинности, и он стал пономарем храма святых апостолов Петра и Павла в г.Бузулуке Оренбургской области. Здесь и произошла встреча, определившая его дальнейшую судьбу. В это время вновь назначенный на Оренбургскую кафедру епископ Мануил (Лемешевский) искал себе келейника и послушника. В храме города Бузулука он обратил внимание на молодого пономаря и взял его к себе. Так в августе 1945 года началась духовная жизнь Ивана под руководством опытного архиерея.

Келейник нес послушание в покоях владыки и в храме - в качестве иподиакона. Для подготовки к проповеднической деятельности епископ почти ежедневно поручал ему после литургии пересказывать в храме народу жития святых. 9 июня 1946 года послушник Иван после пострига в рясофор с именем Иоанна был рукоположен своим старцем-архиереем во диакона, а 14 января 1948 года - во иерея.

Убедившись в способностях иеромонаха Иоанна, святитель возлагал на него весьма ответственные поручения. В то время не во всех приходах епархии было спокойно, временами возникали внутренние нестроения. Туда-то и посылал владыка своего юного помощника укрощать человеческие страсти.

Но совместная жизнь священника Иоанна со святителем-старцем продолжалась недолго. В сентябре 1948 года архиепископа Мануила богоборческие власти сослали в Потьму (Мордовские лагеря). Осиротевший О.Иоанн поступил в Саратовскую духовную семинарию, которую и окончил по первому разряду. В 1951 году он стал студентом Ленинградской духовной академии, закончив ее через четыре года со степенью кандидата богословия. Подающего надежды богослова даже оставили профессорским стипендиатом на кафедре сектоведения.

В декабре 1955 года произошла радостная встреча с вернувшимся из ссылки архиепископом Мануилом, которого назначили на Чебоксарскую кафедру. Зимой 1956 года О.Иоанн в свободное от стипендиатской работы время помогал своему архипастырю составлять "Чин архиерейского отпевания", а осенью он был определен преподавателем Минской духовной семинарии и пострижен в мантию. Иеромонах Иоанн преподавал гомилетику и практическое руководство для пастырей, одновременно заведуя семинарской библиотекой.

В сентябре 1957 года, по ходатайству архиепископа Чебоксарского и Чувашского Мануила, О.Иоанна освободили от преподавательской деятельности, и он вернулся к старцу-святителю в Чебоксары, где в течение двух лет помогал ему работать над капитальными трудами: "Каталогом русских православных архиереев периода с 1893 по 1956 годы", "Топографией архиерейских кафедр и викариатств" того же периода и "Фотоальбомом православных архиереев от начала крещения Руси до 1958 года". За участие в их написании иеромонах Иоанн в марте 1959 года был награжден Святейшим Патриархом Алексием крестом с украшениями.

В сентябре 1959 года О.Иоанн был определен помощником инспектора и преподавателем Саратовской Духовной семинарии, где преподавал гомилетику, сравнительное богословие и Священное Писание Ветхого Завета. Трудился иеромонах в семинарии всего год и в сентябре 1960 года снова был направлен в распоряжение Высокопреосвященного Мануила, в то время бывшего уже архиепископом Куйбышевским и Сызранским. Владыка определил ему быть священником и ключарем Покровского кафедрального собора г.Куйбышева (Самары).