207 Тапы, Tapae - может быть, древняя Сингидава, нын. Дева, на р. Муреш (Марош). Дева лежит на пути из венгерского города Арада в горную область Семиградья. В 74 Иордан еще раз говорит о горном проходе в Тапах через который, - и еще через один, именуемый Боуты (Boutae), - можно было проникнуть в древнюю Дакию. Очевидно, и Боуты, и Тапы были известными горными перевалами, которыми пользовались путники, шедшие с запада или с юга в область, охваченную, по выражению Иордана, венцом или "короной" гор.
208 Ксеркс I (486-465), сын Дария, перевел войска в 481 г. через Геллеспонт и направил к берегам Греции большой флот. Обычный источник Иордана Орозий (Oros., II, 9-10), подробно сообщает о походе Ксеркса на Грецию, но Иордан, не смущаясь этим, пишет, - весь во власти своей тенденциозной идеи связать судьбы готов с самыми древними временами и выставить их удачливыми победителями самых сильных противников, - что Ксеркс "пошел на готов войной".
209 Филипп II Македонский (359-336). Иордан сразу же показывает, почему в его изложении ему нужен знаменитый македонский царь, отец Александра Македонского. Во-первых, Филипп породнился с гетским ("готским") царем, взяв его дочь в жены (см. два следующих примечания); во-вторых, Филипп не сумел взять город Одесс или Одисс (нын. Варна), подчиненный гетам ("готам"). И в этом случае Иордан подчеркивает древность истории готов, основываясь на якобы твердо установленном тождестве готов с гетами.
210 Медопа (Medopa, правильнее Meda) - дочь, конечно, не готского, а гетского (фракийского) царя Котеласа, на которой, по преданию, женился Филипп Македонский.
211 Гудила (Gudila) - искаженное имя гетского (фракийского) царя Котеласа (Kothelas, ???????). Иордану важно, раз уж он положил в основу истории готов историю гетов, подчеркнуть связь "готов" со знаменитым македонским царем.
212 О Дионе Хризостоме см. прим. 129.
213 Одисс, Одесс (Odyssitana civitas, Odessus) - город в Нижней Мезии, на западном берегу Черного моря (нын. Варна). Интересно, что название Варна встречается уже в "Хронографии" Феофана (см. изд. de Boor'a, стр. 359). Об истории одного из самых значительных городов морского побережья Балканского полуострова (Одесс-Варна, Томы, Гераклея-Перинф, Селимврия) см. доклад В. Волкова на XI Международном Конгрессе византинистов в 1958 г. (V. Velkov. Das Schicksal einer frьhbyzantinischen Stadt zur Zeit der Vцlkerwanderung. - Akten des XI. Internationalen Byzantinisten kongresses, Mьnchen, 1958. Hrsg. von Fr. Dolger und H.-G. Beck. Mьnchen, 1960, S. 654-659).
214 О Томах см. прим. 202.
215 Ситалк (Sithalcus, ????????) - один из первых вождей во фракийском царстве одрисов, простиравшемся от Мраморного моря до Дуная, до границ со Скифией. Одрисы - фракийское племя, встречающееся в источниках впервые в связи с походом Дария на скифов в 514 г. до н. э. Геродот (Hist., IV, 80) отметил, что одрисы с царем Ситалком и скифы с царем Ариапейтом были в союзе, скрепленном браком скифского царя с сестрой царя фракийского. В 432 г., когда афиняне готовились к войне с царем македонским Пердиккой II, они заключили союз с Ситалком, который, собрав к 429 г. до н. э. огромное войско, повел его в Македонию, опустошил ее области и поверг в ужас даже греков, живших южнее Фермопил. Грозный поход не принес, однако, особых результатов, так как ближайший советник Ситалка и будущий его преемник Зевта, сын Спарадока (см. прим. 126), убедил его покинуть Македонию и примириться с Пердиккой. Весь рассказ о македонском походе фракийского царя Ситалка в 429 г. передан Фукидидом (кн. II), хорошо осведомленным о ходе фракийских событий. Иордан спутал сведения, полученные им, несомненно, косвенным путем: назвал Ситалка "славным вождем Готов" ("egregius Gothorum ductor"), неправильно заявил, что Ситалк пошел войной на афинян (царем которых Иордан ошибочно считал Пердикку Македонского). Кроме того, во время похода царя Ситалка не было крупного сражения, о котором говорит Иордан исключительно для того, чтобы подчеркнуть победу "готов". Ситалк погиб в 424 г. до н. э. В борьбе с трибаллами.
216 Иордан спутал двух лиц по имени Пердикка: Пердикку II - македонского царя (455-413), противника фракийского царя Ситалка (ср. предыдущее примечание), и Пердикку - друга и сподвижника Александра Македонского. Этот Пердикка был убит восставшими солдатами в 321 г. до н. э. в Египте.
217 Александр Македонский скоропостижно умер в Вавилоне в 323 г. до н. э. Известно, что Александр перед кончиной вручил Пердикке перстень с государственной печатью, чем передал ему неограниченную власть. Некоторое время Пердикка и пользовался этой властью, несмотря на всевозможные осложнения, связанные с престолонаследием после смерти Александра.
218 Бурвиста - вождь гетов в I в. до н. э. Иордан мало осветил эту выдающуюся фигуру придунайского варварского мира; он говорит о Бурвисте, короле готов, только в связи с Дикинеем (см. прим. 127), чтобы остановиться на деятельности последнего. Наиболее подробные сведения о Бурвисте записал Страбон (Geogr., VII, 11). Он сообщает, что за немногие годы гет Бурвиста создал "великую державу" (??????? ????? ???????????) и "покорил гетам большинство соседей". "Он был страшен даже римлянам, так как дерзко переходил Истр, ограбляя Фракию до Македонии и Иллирии; он разорил кельтов, смешанных с фракийцами и иллирийцами, бойев же до конца смел с земли". Иначе говоря, Бурвиста создал военно-племенной союз гето-дакийских племен, подчинив еще фракийцев и иллирийцев и объединив под своей властью огромные территории. Основу составили земли гетов (по нижнему Дунаю: "живущих у Понта, более к востоку", как указывает Страбон, - Ibid., VII, 3, 12) и даков (по среднему Дунаю: "в противоположной стороне, по направлению к Германии и истокам Истра", как считает тот же автор). Сфера влияния Бурвисты и связи его племенного объединения заходили гораздо дальше: они охватили области бастарнов к северу от даков и область бойев к северо-западу; они распространились на юг, за Дунай, во Фракию и на запад, в иллирийские земли. По современному определению, держава (????) Бурвисты включала Молдавию, Румынию, Болгарию, часть Западной Украины, Буковину, Венгрию и Чехию (см.: М. А. Тиханова, Роль западного Причерноморья в сложении культуры Поднестровья, - КСИ- ИМК, вып. 8, 1940, стр. 67). Союз Бурвисты существовал только при его жизни. По словам Страбона (Geogr., VII, 3, 11), Бурвиста "погиб низвергнутый, так как некоторые восстали против него", раньше даже чем римляне двинули против него свои войска. Преемники Бурвисты разделили подвластные ему земли, его "державу", на несколько частей, и союз распался. Подобным союзу Бурвисты был и позднейший военно-племенной союз в Дакии под предводительством Декебала. Сопротивление Декебала Риму было упорным; его ослабили войны с императором Домицианом (в 86-88 гг.) и сломили войны с императором Траяном, который перешел на левый берег Дуная, разрушил крупный дакийский город Сармицегетузу (к северу от ущелья "Железные ворота" на Дунае) и превратил в 107 г. Дакию в римскую провинцию.
219 Дикиней (Dicineus) - верховный жрец и помощник вождя гето-дакийского военно-племенного союза Бурвисты. (Подробнее о Дикинее см. прим. 127.)
220 Люций Корнелий Сулла, консул в 88 г. до н. э., полководец и диктатор (ум. в 78 г.), упомянут Иорданом лишь для определения времени Дикинея и Бурвисты.
221 Юлий Цезарь (102-44 гг.) упомянут Иорданом в связи с тем, что фракийцы принимали участие в борьбе между Цезарем и Помпеем на стороне последнего; об их вождях - Котисе и Расциполисе - Цезарь упоминает в своем произведении "О гражданской войне" (Bell. civ., III, 4).
222 Имеется в виду описанная Иорданом в начале его произведения Британия. (Ср. прим. 22.)
223 Тиберий - римский император (14-37 гг. н. э.).
224 Философия здесь понимается как весь известный круг знаний, наука вообще, опирающаяся во времена Иордана на дисциплины, разработанные Аристотелем и его последователями. Еще по Аристотелю философия в широком смысле обозначала науку. Обычно философия содержала три отдела: физику учение о природе, этику - учение о морали, логику - учение о мышлении и о выражении мыслей. Иордан и перечисляет непосредственно за указанием на философию ее главнейшие отделы: 1) этику, посредством которой Дикиней "обуздал варварские нравы" гетов; 2) физику, относительно которой сказано лишь, что посредством ее Дикиней "заставил их жить naturaliter", т. е. в соответствии с природой; 3) логику, посредством которой он сообщил им искусство рассуждать, сделал их "сведущими в рассуждении".
