В историю Аэций вошел главным образом как победитель Аттилы в Каталаунской битве в 451 г. К этому времени расстроилась давняя дружба Аэция с гуннами, скрепленная ранее, до 40-х годов V в., посредничеством Аэция в передаче гуннам территории в Паннонии и посылкой ко двору Аттилы сына Аэция Карпилиона. Аттила, получая огромные взносы золотом от императора Феодосия II, обратил свой взор в сторону Западной империи. На защиту Галлии был поставлен Аэций. В союзе с везеготами и рядом других варварских племен Аэций отогнал гуннов от Орлеана и встретился с врагом в знаменитейшем сражении 451 г. Исход битвы, описанной наиболее подробно Иорданом (Get., 185-218), был победоносным для Аэция, хотя он и не подверг окончательному разгрому войска Аттилы, дав ему возможность отойти к югу и напасть на Италию. Следующие три года в деятельности Аэция неясны. По-видимому, за это время окрепла враждебная ему группа, настроившая императора против всесильного повелителя варварских войск империи. Несмотря на блистательные победы и заслуги в защите государства как от варваров, так и от социальных противников, Аэций пал жертвой подозрительности слабого и неумного Валентиниана III, который 21 сентября 454 г. собственной рукой уничтожил своего лучшего полководца (по одним источникам - пронзил его мечом, по другим - удушил). Дружинник Аэция, гот Оптила, меньше чем через год убил Валентиниана, мстя за смерть своего предводителя.
505 Доростор (Dorostorena civitas или Durostorum) - город на нижнем течении Дуная, в провинции Нижней Мезии (нын. Силистрия).
506 Гауденций (Gaudentius) - магистр конницы ("magister equitum") в Нижней Мезии, отец Аэция (см. прим. 504). Гауденций погиб в 424 г. в Галлии во время военного восстания. В "Истории франков" Григория Турского (Greg. Turon. Hist. Franc., II, VII (8)) рассказано о родителях Аэция: "Гауденций, отец, первый человек в провинции Скифии, начав с чина доместика в армии, продвинулся до высокого звания магистра конницы. Мать, по имени Итала, благородная и богатая женщина". Под "Скифией" здесь подразумевается выделенная из Нижней Мезии ее восточная часть, называвшаяся "Малой Скифией" (нын. Добруджа).
507 Аттила (Attila) - знаменитый вождь гуннов и союзных с ними племен. В 434 г. во главе гуннов стояли два брата, Аттила и Бледа, сыновья гуннского кагана Мундзука. В 444 или 445 г. Аттила убил Бледу и стал единовластным вождем гуннов. Нападения гуннов на области и города империи по Дунаю и южнее его - гунны доходили даже до окрестностей Константинополя - были до того опустошительными и опасными, что Феодосий II (408-450), посылавший гуннам незначительный денежный взнос, вроде подарка или жалованья, в 350 зол. ливров, затем увеличил его до 700 зол. ливров, а после мира 443 г., когда Аттила отказался от осады Константинополя, стал выплачивать им настоящую дань - 2 тыс. зол. ливров.
Труд Иордана является одним из основных источников, в котором наиболее полно нарисован образ Аттилы. Иордан использовал вполне достоверные сведения записи Приска, который неоднократно сам видел Аттилу, являясь участником византийского посольства в его ставку в 448 г. В сочинении Иордана сохранились исчезнувшие к нашему времени части записок Приска; благодаря Иордану до нас дошли зафиксированные Приском обстоятельства смерти Аттилы, единственное и ценнейшее описание его погребения, а также подробный рассказ о грандиозном сражении в 451 г. на Каталаунских полях, после которого Аттила, ослабленный, но не обессиленный, совершил разрушительный поход на Италию. Отношение Иордана к гуннам резко враждебно, тем не менее на страницах его труда дан образ могущественного вождя гуннского союза племен и крупнейшего военачальника своей эпохи. Для более полной характеристики Аттилы Иордан целиком приводит (Get, 202-206) его (риторическую, конечно) речь. Выразительны эпитеты, которыми Иордан наделяет Аттилу: "повелитель всех гуннов", "правитель" ("regnator", как называли Юпитера, властителя Олимпа!) племен чуть ли не всей Скифии, "единственный в мире", "король ("rex")... держащий в своей власти весь варварский мир" ("barbariae tota tenens", - Get., 178 - 179).
Все это, быть может, не следует рассматривать как преувеличение: образ Аттилы оставил немалый след в изображении как современников, так и потомков. Аттила стал персонажем легенд; этот легендарный облик сохранился в германском эпосе - в "Песне о Нибелунгах" - под именем Этцеля и в скандинавском эпосе - в Эдде и других сагах - под именем Атли.
Походы, последовательно осуществленные Аттилой, в план которого, вероятно, входило ослабление и приведение в данническое состояние как Восточной, так и Западной империй, принесли Европе страшные разрушения, бедствия и гибель людей. В 184 Иордан двумя словами определил если не замысел Аттилы, то результат его действий: "vastatio orbis" ("опустошение мира"), а Марцеллин Комит под годом смерти завоевателя назвал его "orbator Europae" ("разоритель", буквально: "осиротитель" Европы).
В корне неправильным и ложно освещающим историческую картину является вывод, сделанный в книге А. Н. Бернштама относительно походов гуннского союза, которые якобы сыграли положительную роль в уничтожении античных рабовладельческих отношений; автор полагает, что участие гуннов в этих походах должно быть оценено "как прогрессивное явление, как участие в событиях, родивших новую социально-экономическую формацию - феодальную" (А. Н. Бернштам, Очерк истории гуннов, Л., 1951, стр. 216; ср. стр. 1, 16-17).
После смерти Аттилы (453 г.) объединенный и возглавленный им союз племен распался. Племена, входившие в союз, частью влились в объединения, которые возникли в Средней и Восточной Европе (вокруг остроготов, ушедших в конце V в. в Италию; вокруг крепнувших на Балканском полуострове славян; вокруг лангобардов, также передвинувшихся во второй половине VI в. в Италию), частью остались на тех местах, которые гунны облюбовали себе в Паннонии и на левом берегу Дуная, по его притоку Тиссе.
508 Тизия, Тибизия, Дрикка (Tisia, Tibisia, Dricca), несомненно, соответствуют трем рекам, перечисленным в дошедших до нас фрагментах записей Приска: ??????, ?????, ??????? (Prisci., fr. 8, p. 300), Хотя порядок названий у Иордана и у Приска разный (у первого Дрикка названа последней, у второго первой), ясно, что оба автора имели в виду одни и те же реки: Тиссу, Темеш левый приток Дуная, впадающий в него ниже Тиссы, и Дрикку, которую пока не удалось отождествить ни с одной из известных близ Тиссы и Дуная рек. Позднее, в ? в., в трактате "De administrando imperio" Константина Порфирородного были приведены названия пяти рек, которые перекликаются с названиями у Приска и у Иордана (De adm. imp., с. 40). Константин указывает Тиссу - ?????, Темеш ??????? (звук "?" подтверждает правильность отождествления "Тибизии" Иордана и "Тифисы" Приска именно с нын. Темешем); ??????? и ?????? у Константина повторяют названные Иорданом выше (Get., 113-114) Marisia и Grisia, соответствующие нынешним Марошу и Керешу, левым притокам Тиссы. Название ?????? у Константина остается невыясненным; едва ли оно может рассматриваться как соответствующее названию "Дрикка" у Иордана и у Приска. Трудно признать правильным суждение Л. Нидерле, что название реки Тиссы славянское (L. Niederle, Slovanskй Starozitnosti, II, 1, 158). Нельзя согласиться с мнением Г. Киперта, прежде всего по хронологическим соображениям, что Parthissus у Плиния (Plin. Nat. hist., IV, 80), ??????? у Страбона (Geogr., VII, 313), Parthiscus у Аммиака Марцеллина (Amm. Marc., XVII, 13, 4) содержат славянский предлог "по" и означают "Потиссье" (Н. Kiepert, Formae orbis antiqui, XVII, 4, 38; об этом см. также: Мах Fluss, Tisia - RE, Bd 6, 1937, S. 1469.)
509 Видигойя (Vidigoia) - готский предводитель IV в., ставший впоследствии героем готских эпических песен. Возможно, что Видигойя погиб в 332 г. в битве готов с сарматами (где-то на территории Баната, около реки Темеша), которых поддержали римские войска. (См. о битве, например, Anon. Vales., 31, или Aur. Vict. Caes., 41, 12).
