Здесь нельзя пройти мимо статьи Божидара Димитрова "НЛО в небе Волжской Болгарии", опубликованной в газете "Орбита".
Автор ставит нас в известность, что болгары, оставшиеся на Волге после расселения сыновей Кубрата, имели свое государство, которое поддерживало связи с Болгарией на Балканах до XIX века. Он имеет текст арабского летописца ИбнФадлана, который в 922 году посетил с посольством багдадского халифа властелина Волжской Болгарии хана Блатавара. В первую ночь, проведенную во дворце хана, Ибн-Фадлан стал свидетелем странного небесного явления. Вот часть его описания:
...Незадолго до захода солнца горизонт стал очень красным и с высоты послышался глухой рокот. Я поднял глаза к небу и увидел огненно-красное облако, которое плыло надо мной... В это время появилось другое облако, подобное первому... При виде этого мы так испугались, что упали на колени, ища покровительства Всемогущего оога. Местные жители очень удивились нашему поведению и начали громко смеяться. Между тем мы наблюдали, как одно облако опустилось на другое и соединилось с ним, но вскоре оно опять отделилось, и все это длилось до наступления ночи, коща они наконец исчезли.
Я опускаю моменты, когда летописец "как будто видит" в облаках постоянное движение фигур, "подобных людям и животным". Это можно приписать его восточному воображению. И хотя явления, о которых идет речь, в основном бесшумные, данные о глухом рокоте или жужжании встречаются и в некоторых современных описаниях. Интереснее другое: Ибн-Фадлан, подобно Ценко Михайлову из Нижнего Дубняка, стал свидетелем соединения и разделения летящих объектов. Что касается определения "облако", то не надо удивляться: в брошюре Гиндилиса, Менькова и Петровской сказано, что наблюдались объекты, "походившие на облака с размытыми контурами".
Отмечено также, что волжские болгары были хорошо знакомы с таким явлением и оно не произвело на них впечатления. Хан даже объяснил его типичными для того времени демонологическими представлениями.
О том, что подобные явления в тех местах были нередки, мы можем судить по публикации Вадима Вилинбахова "Знамения на Древней Руси". Автор подчеркивает:
Заслуживает внимания то, что основные факты в сведениях русских летописцев абсолютно аналогичны данным в сообщениях средневековых источников из других стран.
Зафиксировано достаточно много "знамений". Мы обнаружили всего 54 случая небесных явлений в X-XII веках, которые не мо(уг быть идентифицированы ни с какими известными астрономии и метеорологии природными явлениями.
Приводится небольшой статистический анализ случаев, первый из которых зарегистрирован в911 году (то есть незадолго до путешествия Ион-Фадлана!), а последний - в 1691 году. Вот два из них:
1144 год. Было знамение от Днепра в Киевскую волость. Оно летело по небу к земле как огненный круг и оставило за собой след в виде большого змея. Этот след сохранялся на небе около часа, а потом развеялся.
1412 год.В восьмой день декабря князь Василий Михайлович был на празднике святого зачатия в своем селе Стражково, и во время вечерней службы со стороны города Кашина появился змей, большой и страшный, который извергал огонь, летел с востока на запад к озеру и светился, как заря. Видели его князь Василий Михайлович, и его бояре, и все люди всех сел около города, видели его в одно и то же время. (Курсив в обеих цитатах мой. - Д.Д.)
Речь идет о так называемых массовых наблюдениях, причем и сегодня, и в древности в качестве очевидцев указываются самые авторитетные люди: в описании Плиния - это проконсул Силен и его свита, а здесь - князь и его бояре. Но давайте перенесемся на другой конец Европы - в средневековую Англию. В 1290 году над Эполфордским монастырем "появилось огромное овальное серебристое тело, похожее на диск, которое медленно пролетело над ними (то есть монахами. ДД.), вызвав великий ужас". Это записано, конечно, по-латыни: "...et ессе res grandis, circumcipcularis argenta, disko quodam hand dissimilis, lente e super cos volans atque maximum tersorem extitans".
Это сообщение ничуть не отличается по содержанию от современных "НЛОдокладов", как их называют некоторые западные авторы. То же можно сказать и об известии из Германии (1577 год), которым мы обязаны некоему Пьеру Буэрто. По его словам, в 7 часов утра 5 декабря около Тюбингена появились странные облака: "желтые, как шафран". "Из этих облаков вышли тела, которые напоминали большие и широкие шапки". Может быть, это просто фантасмагорическое совпадение, но интересно, что такие совпадения повторяются. На старинной гравюре мы можем видеть событие, которое поразило жителей Гамбурга 4 ноября 1697 года: над городом пролетел "огненный шар". На другой немецкой гравюре нарисованы летящие цилиндры и шары меньшего размера, появившиеся 14 апреля 1561 года над Нюрнбергом. Случаев слишком много, чтобы все их приводить. Они долго оставались незамеченными и толковались как заблуждения темного Средневековья. Но вернемся опять на просторы России.
В своей публикации "Робозеро, 7171 год..." Ю.В.Росциус знакомит нас с исключительно интересным явлением, причем подробно документированным. Это случилось 15 августа 1663 года (или в 7171 году "от сотворения мира") над Робозером, озерком размерами 1 на 2 километра в Вологодской губернии. Сохранились копии текста с описанием события, которое начинается так:
Господину архимандриту Никите, господину монаху Матвею, господину эконому, монаху Павлу, и господам монахам Кириллова монастыря, вам, господа, работник Ивашка Ржевский в... день месяца августа смиренно кланяется. Крестьянин Левка Федоров из вашего, господа, монастырского владения Лозы в селе Антушево, деревня Мысу, рассказал мне...
Крестьянин Левка, очевидно, не умел ни читать, ни писать и поэтому обратился к грамотному Ивашке Ржевскому, которого нет оснований подозревать в "НЛО-мании". В сущности, речь идет о массовом наблюдении. Вот часть из пересказа Ржевского:
...И коща начали петь молебен, послышался большой шум, нмноголюдей вышли из церкви на ступени перед входом, и он, Левка, стоял у входа и видел Божие пришествие: с севера, со светлого неба, а не с облаков, над Робозером появился большой огонь, двинулся на юг, по краю озера над водой, и во все стороны бил на двадцать сажен и больше, а в стороне от этого пламени был дым, а в двадцати саженях перед ним шли два огненных луча...
Я подчеркнул курсивом те строки, где говорится, что Левка Федоров был только одним из многих наблюдателей. Дальше из пересказа мы узнаем, что "большой огонь и два поменьше исчезли", но через час снова появились "в полуверсте от того места, где скрылись", и опять исчезли, чтобы появиться "с более страшной, чем в первом случае, шириной" еще в полуверсте к западу. Крестьяне не остались безучастными к явлению. Когда "шар" завис над водой, несколько смельчаков попробовали на лодке приблизиться к нему, но получили ожоги, "а в озере до дна было светло... и все видели, как рыба бежит от огня к берегу".
Владимир Рубцов попробовал истолковать случай в современной манере изложения:
15 августа 1663 года между 10 и 12 часами дня местного времени над Робозером, находящимся в Вологодской области приблизительно в 50 километрах югозападнее города ьелозерска, послышался сильный шум и с севера в чистом небе появился громадный горящий шаровидный объект диаметром неменее40метров (то есть высотой с пятнадцатиэтажный дом!), который, двигаясь в южном направлении, начал скользить по поверхности воды.
Из передней части объекта появились два луча, напоминающие лучи прожектора, которые светили на 40 метров, а в стороны шел серо-синий дым_ Там, ще огонь при движении касался воды, на ее поверхности появлялась пленка, похожая на ржавчину, которая позднее была развеяна ветром...
Создается впечатление совпадения - может быть, случайного - этого объекта с объектом диаметром окало 45 метров, наблюдавшимся фараоном Тутмосом III, по их абсолютно нелогичному "поведению" горящего тела, хотя Рубцов и сравнивает два луча с лучами прожектора (Ржевский определил их как "два огня поменьше"!). Да и что могли освещать эти "прожекторы" над водой в ясный и солнечный день? Несмотря на различия в размерах и интенсивности свечения (или горения), робозерский "гость ниоткуда" не выглядит разумнее светящегося шара, появившегося в 1978 году около села Бохот Плевенского округа. Очень трудно понять, почему объекты выбрали для своих "остановок" едва заметное озерко среди просторов русской равнины и овражек около птицезавода в Бохоте. Во всяком случае, не для того, чтобы установить контакт с представителями человеческого рода.
