Когда изучаешь всю жизнь одну какую либо науку, все в ней кажется, за редким исключением, гладко и последовательно. Недаром столько поколений ее апологетов в ранге «основоположников» изо всех сил старались придать «своей» науке «тишь, гладь и божью благодать», замалчивая не вписывающиеся в концепцию факты, выпирая факты «благоприятные» и, самое главное, не обращая никакого внимания на науки сопутствующие, близко соседствующие. И это не потому, что у них было узко знание, а потому, что пришлось бы очень трудно все это «согласовать» с выбранной концепцией, ставшей со временем канонической, как «пи де квадрат», где «пи» – все–таки число бесконечное. Во всяком случае, никто еще его не вычислил до конца.
Узкая до безобразия специализация и деление наук на все более мелкие составные части привела к тому, что я называю «инженером гайки номер восемь» по примеру моего покойного учителя черчения Тофорова. И если любознательный человек хочет познакомиться с несколькими такими науками, то он тут же оказывается в тупике, как в неорганизованном ломбарде, где рядом лежат почти виртуальный «вечный двигатель» и прагматичная кофемолка. У него глаза разбегаются, он не знает, не только зачем зашел сюда, но и как отсюда выйти?
Отдельные «естественные» науки стали вещью в себе, я не имею здесь в виду так называемые точные науки (математика, физика, сопромат, баллистика). Они настолько живут сегодня обособленно, что сходить в гости друг к другу – считается почти неприличным. С разных концов этого базара то и дело раздается: «Вы не можете рассуждать об этом предмете, Вы не специалист». Как будто, натасканный годами зубрежки каких–нибудь «знаний» в виде сказки, которую надо не анализировать, а просто запоминать, является «специалистом». Но этот «специалист» зачастую не знает даже простой логики и действует нелогично, говоря: «наш основоположник сказал так, и мы не имеем права ему не верить!» Видите, как близко соприкасаются иногда наука и религия?
Я в поисках истока русской души захватил немалый кусок человеческих знаний, которые пора бы как–то не очень разбрасывать по отдельным сусекам, и пришел к выводам, изложенным выше. Я отдаю себе отчет, что не все мои выводы бесспорны, более того, я даже буду рад, если их будут оспаривать. Гораздо труднее пережить полное молчание по типу: собака лает – ветер носит. И уж ни в коем случае я не могу себя представить в виде «основоположника», чьи «выводы и рекомендации» будут закреплены «законодательно», как сталинская «История ВКП(б)».
Я просто хочу «взбодрить» как общественное мнение, так и отдельные науки, мной рассмотренные. Так мы вместе со всеми желающими доберемся до истоков не только «русской загадочной души», но и до более глобальных первопричин мироздания.
2000 год.
В 2003 году мне к этому добавить абсолютно нечего. Разве только упомянуть о том, что на общем фоне нынешней полицейской «стабильности в стране» все описанное мной, начиная с введения, идет своим чередом и совершенно точно по указанному мной направлению. Чему я, с одной стороны, рад, а с другой стороны крайне опечален.
И еще одно. Нет на свете врунов и лгунов, которые бы не хотели предстать на всеобщее обозрение честными. Именно поэтому русские великодержавные историки и идеологи тщательно заметают свои воровские следы, имея для этого в своем распоряжении очень хорошие бюджеты. Поэтому я чувствую, что некоторые мои умозаключения требуют дополнительного анализа и подтверждения.
Я это буду делать неустанно, используя каждое «шило» торчащее из мешка, как русской, так и мировой истории. Как говорится, «следите за рекламой».
20 октября 2003 года.
Наконец наступил 2005 год и ныне уж сентябрь кончается. Упомяну только «дело «Юкоса»» и Ходорковского, разворовывание «Юганскнефтегаз», продажа государству хитрым Абрамовичем «Сибнефть» и заканчивание Путиным формирование монстра «Газпром». Но особо хочу сказать о том, что Ходорковскому до сих пор никак не выдадут на руки мотивировочную часть приговора, совершенно точно так же как не выдали то же самое моему отцу в сентябре 1941 года, отчего он не мог подать кассационную жалобу и сгинул в лагерях.
30 сентября 2005 года.
Ныне, в сентябре 2006–го, Запад окончательно перестал бороться за нашу с вами счастливую жизнь. И тому есть веские причины и главная среди них – нефть, без которой Западу – каюк.
Исламское, веками выработанное самосознание, в котором жизнь правоверного, посланного властями на войну или партизанщину с поясом шахида, не стоит и копейки, ничем не отличается от нашего русского православного самосознания по цене этой самой жизни.
В то время как на Западе протестантское самосознание впадает в глубокий транс при гибели по воле своих властей более трех человек кряду. И в этом трансе способно переизбрать свои власти в полном составе и самым радикальным образом. Примерно как заботливая русская хозяйка перебирает на базарном прилавке огурцы, откидывая в сторону с малейшим признаком брака.
На этом фоне нефтеносные исламские страны сильно потеснили Израиль и вынудили его сделать непоправимый шаг в Ливане.
В общем–то, всем евреям в мире на сам Израиль и его еврейское население – плевать. Но любой еврей в мире, не исключая японских самураев, собственной шкурой чувствует, что неевреи в любой стране связывают его именно с Израилем – с этим левиты, давно посеявшие ветер постарались. Теперь надо ждать очередной бури.
Дело в том, что евреи во всех государствах (даже там, где их вроде как и нет, например, в Китае) принимают все главные решения. А коренные народы этих государств с этим добровольно мирятся, так как польза от евреев в смысле взвинчивания экономики и связанного с ней уровня жизни перевешивает вред от евреев. Но только до тех пор, пока польза перевешивает. Именно это и надо понимать за толерантность к евреям, которой ныне так гордится Запад. И вместе с остальным Западом гордилась, кстати, Германия до Гитлера. Ну, а потом вам известно, как немцы поделили между собой еврейское «наследство».
Евреев мало, поэтому идти на войну, развязанную ими, приходится в основном неевреям. Вот тут и кончается толерантность к ним, если еще учесть, что от служения «отечеству» евреи, как правило, массово и хитро уклоняются. Теперь возвратимся к нефти.
Иракский «опыт» показал Западу, что партизанская война на земле (так как у партизан нет самолетов) будет идти вечно. Во всяком случае, до тех пор, пока каждая западная нация разом не откажется туда летать и ездить воевать, примерно как во Вьетнам. И этот срок уже на носу. А воевать с помощью самолетов, как в самом начале, сейчас невозможно – придется «коврово бомбардировать» весь Ирак, примерно как мы Чечню. И что из этого вышло – еще никто не позабыл как о временах Македонского или того же Иисуса Навина.
Можно, конечно, и атомную бомбу, но тогда сама отвоеванная нефть будет непригодна для западных автомобилей – засерет радиацией весь «прогрессивный мир».
А тут еще и Иран взбунтовался.
Исходя из этого, в настоящее время в нефтеносной Азии без наземной войны никак не обойтись. Афганистан и Ирак это яснее ясного показывают. Но, как я уже сказал, протестантское самосознание и западная толерантность к евреям на пределе. Наступили времена примерно такие, как перед первой и второй мировыми войнами.
Нужны массовые наземные войска, дешевые, послушные и не смеющие отказаться воевать. Примерно как на Ближнем Востоке, но ведь именно с ними и надобно воевать Западу.
Но ведь я уже вам сказал, что наше православное самосознание – точная копия правоверного исламского самосознания. Загляните, если забыли, в главы о синкретизме).
Дальше вы додумаетесь сами и придете к выводу, что делать демократию у нас Западу ныне никак нельзя.
Приложение 2
Новая хронология
Предварительные замечания
Ниже излагается содержание книги С.И. Валянского и Д.В. Калюжного «Хронология земных цивилизаций. Современная версия истории», М., 1996. Авторы ссылаются на основоположников «традиционной хронологии» Джозефа Скалигера (1583 – 1609гг.) и Дионисия Петавиуса (1583 – 1652 гг.), которые, по их мнению, искренне заблуждались, создавая ее. И.А. Морозов (1854 – 1946 гг.) вскрыл эту непреднамеренную ошибку в своих трудах. Далее продолжатель исследований Морозова А.Т. Фоменко (род. 1945г.) предложил методику математико–статистических исследований, благодаря которым удалось исправить просчет основателей традиционной хронологии. Ссылаясь на эти исследования, авторы книги составили так называемую «новую хронологию», сдвигающую традиционную хронологию на 1200 – 1800 лет ближе к нашему времени, которую и опубликовали в рассматриваемой книге. Назовем эту версию «новохрон–1».
