Люранси словно превратилась в Мэри, и ей разрешили жить с семьей Рофф. Она была совершенно счастлива, знала всех и вся, что знала Мэри, узнавала друзей и знакомых, называя их по име нам, вспоминала тысячи подробностей из жизни Мэри: значитель ные, вроде поездки в Техас, и мелкие, вроде пришивания ворот ничка. Она находила вещи, спрятанные Мэри, о которых семья Рофф ничего не знала. Эта одержимость продолжалась три месяца и десять дней, внезапно Люранси очнулась и вернулась в свою семью, которую снова узнала.
Известно много случаев чередования личностей, но здесь лич ность, заместившая личность Люранси, согласно всем проведен ным проверкам, полностью была личностью Мэри Рофф, со всеми ее воспоминаниями восемнадцатилетней девушки, умершей, когда Люранси был всего год. Семьи Рофф и Веннум не были знакомы, и Люранси не могла обычным путем узнать такое множество мел ких подробностей о жизни Мэри. Вновь обретя собственную лич ность, она ничего не помнила о прошедших ста днях и более никогда не сталкивалась с подобными проблемами.
Само существование фрагментарного или полного замещения .1ИЧНОСТИ для психологии не является проблемой, однако вероят ность вторжения извне можно оценить, лишь обратившись к био югическим прецедентам. Одной из наиболее привлекательных тем "учной фантастики для биолога является тема, так талантливо разработанная Теодором Стардженом. Он рассказывает историю о нескладном молодом человеке огромной силы, но небольшого ума,
который, привлекая других людей, создает основу для составного организма. К своему "телу" он добавляет "голову" девушки, об ладающей сенситивными и телепатическими способностями, "ру ки" близнецов, владеющих психокинезом, "разум" монгольского ребенка со способностями компьютера и "энергию" юного пре ступника-психопата. Все это сборище разномастных частей об ладает огромной, неуправляемой силой, которая вот-вот разрушит и себя и все вокруг, но этого не происходит, так как организм об ретает цельность, присоединив "душу" молодого поэта.
Возможно, таким путем и должна пойти эволюция человека. Изменения окружающей среды сегодня происходят так быстро, что времени для обычных неторопливых модификаций физической эволюции уже не остается.
Илайес Канетти считает толпу самостоятельным организмом. Он проводит различие между группами людей, случайно оказав шихся одновременно в некотором месте, и настоящей толпой, ко торая образуется вокруг центральной точки, названной кристал лом толпы. Формирование и рост толпы - универсальное и таинст венное явление. Она может возникнуть везде. Сначала она состоит из отдельных индивидов, но вдруг переходит к согласованным действиям, когда движение одних частей организма словно само передается всем остальным, напоминая волны нервного разряда у медузы. Люди, из которых состоит толпа, часто не знают, что, собственно, произошло, и, если их спросить об этом, не смогут от ветить, но тем не менее они спешат к их общей невидимой цели. В таком состоянии толпа представляет собой неопределенную сущность, всасывающую людей. В начальной фазе ее ведет один инстинкт, жажда роста. Она стремится захватить каждого встречного, не зная границ, но даже в этот организационный период она не теряет восприимчивости. По словам Канетти, "в толпе постоянно живет предчувствие грозящего ей распада. С помощью быстрого роста она всеми силами стремится избежать его; она поглощает всех и именно потому неминуемо должна рас пасться".
Организм толпы существует до тех пор, пока не достигнет цели., Цель может быть краткосрочной, как, например, убийство или раз рушение здания, и долгосрочной, как, например, мечта о земле обетованной, где соберутся все дети Израиля. Виды толпы можно классифицировать в соответствии с ее целями, но все они имеют общие свойства. Внутри толпы отдельные люди теряют свои лич ные качества, свои имена, экономический и социальный статус, превращаясь в равные части нового существа. Это настолько мо гучее чувство, что все призывы к справедливости и все теории ра венства, возможно, основаны на том ощущении братства, кото рое знакомо каждому, побывавшему в толпе. В ее непривычной
плотности рушатся все представления о личном пространстве, и в новой общности исчезает страх прикосновения и контакта. В тан цующей толпе люди слиты в единое многоголовое, многорукое и многоногое существо. Некоторым видам толпы, порожденных войной или религией, можно предписать определенные действия или ритуалы. Но это касается только организмов, существующих гораздо дольше обычного и потому ослабленных, однако самой мо гучей толпой является спонтанная толпа, сплотившаяся для не медленного удовлетворения своих целей. Достигнув их, она в мо мент разрядки, означающей конец ее существованию, нередко разражается криком. Голос толпы можно услышать, когда палач поднимает вверх отрубленную голову жертвы. Этот особый крик, зов организма, свидетельствует о единстве толпы красноречивее любого действия. Это живая демонстрация того, что общество ка чественно отличается от простой суммы его частей.
Сила, соединяющая отдельных людей в толпу, столь же таинст венна, как сила, соединяющая отдельные клетки в функциональ ное целое. Возможно, эта же сила питает нашего эфирного дврй ника и действует на уровне подсознания, обусловливая внутреннее организующее влияние иглоукалывания и внешние проявления психокинеза и всего того, что связывают с призраками.
Лучшим биологическим примером того, как индивиды обра зуют совершенно новый организм, являются лишайники. Эти рас тения покрывают цветной корой или облиственными купами стволы деревьев и выступы скал в суровых климатических зонах высоко горья и тундры. Они имеют самые разнообразные формы, и их можно классифицировать в зависимости от цвета и конфигурации. Но дело в том, что каждый лишайник в отдельности состоит из двух самостоятельных видов, принадлежащих к разным ботани ческим классам: зеленой или голубовато-зеленой водоросли и гриба аскомицета, по отдельности довольно слабых, но вместе об разующих симбиоз, способный осваивать территории, где немногие способны выжить. Водоросль может существовать самостоя тельно, а грибок - только там, где его споры найдут способного к фотосинтезу партнера-водоросль. Мне кажется, личности, все ляющиеся в одержимого, своим поведением напоминают грибко вый компонент лишайника, и, если умершие вообще способны продолжать существование, они должны иметь те же паразити ческие отношения с живыми. Таким образом, мы установили следующие факты: Каждый живой организм создает вокруг себя жизненное ноле. Этот электрический феномен существует на обычном физи ческом уровне тела и может быть измерен стандартным лабо раторным оборудованием. Он исчезает в момент клинической смерти.
Каждое тело имеет биоплазменного двойника, который сущест вует на менее физическом уровне, принимает приблизительно те же формы, что и тело, и имеет некоторое отношение к контролю и организации жизненных функций. Его нелегко измерить, но его существование вытекает из практики иглоукалывания и может об наруживаться с помощью специальной техники, состоящей из высокочастотной аппаратуры. Он не исчезает в момент клини ческой смерти.
Все последующие утверждения носят спекулятивный характер, однако я думаю, что мы с полным основанием можем предполо жить следующее:
Явления тех, кто жив, вызываются обособленным биоплазмен ным, или эфирным, телом, которое сенситивы могут видеть постоян но, а остальные - в особых условиях.
Явления тех, кто мертв, можно толковать в том же ключе в те чение незначительного периода после клинической смерти, но и само биоплазменное тело со временем подвергается разрушению. Поэтому, если эти явления продолжаются еще долго после смерти, остается предположить, что биоплазма каким-то образом вновь обрела энергию, скорее всего а результате контакта с другим жи вым телом.
Мы уже видели, что происходит с живой клеткой, взятой из привычного окружения в теле. Если за ней соответствующим обра зом ухаживать, она продолжает расти и делиться, но в какой-то момент достигает предела Хейфлика, полностью теряет свою ин дивидуальность и затем погибает. Эту деградацию можно пре дотвратить двумя путями. Во-первых, вернув клетку в ее родное тело. В идеале следует восстановить ее связь с собственной тканью, но создается впечатление, что утраченная клетка способна восста новить свою идентичность и силу, даже лишившись химического контакта с себе подобными. По-видимому, ей только нужно "на помнить, кем она была", передав соответствующий вид энергии. Все специалисты по выращиванию изолированной ткани знают, что легче всего культивировать клетки собственного тела, последние имеют тенденцию лучше размножаться, если им уделять личное внимание. Это одно из вечных лабораторных суеверий, которое, возможно, основано на фактах, как и бытующее среди садовников понятие "зеленые пальцы".
