Вы даже можете читать во сне книгу и думать, что все это про исходит наяву. Вы спите или уже проснулись? Или же все, что сегодня с вами произошло,- часть сложного сна? На какое-то время подобные вопросы могут вызвать приступ сомнения, но вско ре вы отбрасываете сомнения, потому что уверены, что проснулись. Эта уверенность, которую мы чувствуем на биологическом уровне, настолько несомненна, что не имеет ничего общего с разумом. В одном из сообщений, собранных оксфордским институтом, это чувство очень хорошо передано: "Я думал, как мне узнать, что я действительно проснулся. Меня это часто озадачивало. но все же я уверен, что, когда ты на самом деле проснулся, ты чувствуешь нечто иное. Я не могу четко выразить это различие Однако мне кажется, что во сне одно из чувств отсутствует, воз можно, чувство ответственности". Итак, если вы сомневаетесь проснулись ли вы на самом деле, то будьте уверены, что вы ещ( спите.
Эта уверенность превращает допрозрачные сны в прозрачные, принося с собой уверенность в обратном. Вероятно, сновидения отличаются друг от друга, как и от состояния бодрствования, чем то особенным и трудно уловимым. Несмотря на схожесть чувст венного опыта и умственных процессов в состояниях сна и бодр ствования, мы можем утверждать, что эти состояния совершенно различны и что личность может с одинаковой легкостью выра жать себя в любом из них, но не в обоих одновременно. Когда вы бодрствуете, вы можете вспоминать, как замечательно вылететь из приснившегося вам окна и вольно парить над черепичными
крышами раскинувшейся внизу деревушки. Когда вы видите прозрачный сон, вы можете помнить, как неприятно водить паль цем по лезвию бритвы, и, возможно, даже попытаетесь сравнить два ощущения. Развитие личности, вероятно, зависит от обоих ви дов опыта. Когда мы бодрствуем, мы находимся во власти сил, формирующих наше тело и заключенный в нем разум, во сне же, как и в игре, у нас появляется возможность действовать вне этих сил, оказываясь в самых различных обстоятельствах, чтобы затем связать их с другим нашим опытом и построить всеобъемлющее и плодотворное отношение к жизни.
Тот факт, что у младенцев на сновидения падает восемьдесят процентов времени, уходящего на сон, а у стариков - меньше пятнадцати, подтверждает гипотезу о том, что сновидения играют важную роль в интеграции опыта. По-видимому, все содержание снов является производным от ощущений, полученных во время бодрствования. Хелен Келлер, лишившись зрения, слуха и обоня ния в результате скарлатины, перенесенной вскоре после рожде ния, часто видит сны. Сначала это был чисто физический примитив ный опыт, например, на нее наваливалось что-то тяжелое. Затем, когда она попала к опытному воспитателю, который подробно описывал ей мир, она начала видеть, сны в новом измерении, но все они прочно опирались на единственное чувство, которому она могла доверять. "Однажды во сне я держала в руках жемчужину. У меня нет зрительной памяти о жемчужине. Та, которую я видела во сне, была, вероятно, плодом моего воображения. Это был глад кий, прекрасно сформированный кристалл... роса и пламя, бар хатная зелень мха и приглушенная белизна лилий".
Сновидения слепых от рождения не содержат зрительных обра зов и не сопровождаются быстрым движением глаз, характерным для сновидений зрячих. Один слепой и глухой пациент никогда не слышал о сновидениях, но вспомнил, что однажды проснулся в глубокой печали, вновь пережив потрясение, испытанное им, когда, засунув руку в клетку с жившей у него птицей, он обнару жил ее мертвое тельце.
Связь ощущений, испытанных в состоянии бодрствования, с переживаниями во сне была подтверждена во время наблюдений за сном глухонемого, который обычно общался на языке знаков. Когда ему снилось, что он обычным путем говорит с другими людь ми. электромиограф, присоединенный к телу спящего, отметил сильные двигательные токи, однако не в гортани, а в пальцах.
Зависимость сновидений от информации, полученной в со стоянии бодрствования, огромна, но не абсолютна. В 1965 г. про веденные австралийскими учеными исследования показали, что люди, которые спали под действием сильных снотворных, могли научиться различать два звука разной высоты, один из которых
сопровождался электрическим шоком. Когда те же два звука вос производились уже бодрствующим пациентом, энцефалограф по казывал, что их мозг отвечал на шоковый, а не на нейтральный звук. Эта обусловленность давно рекламируется теми, кто продает аппараты для обучения во сне. По данным большинства исследова ний, обучение сводится в основном к тем периодам, когда учащий ся дремлет или находится на грани сна, но, очевидно, на разных стадиях сна восприимчивость меняется.
Засыпая, мы проходим через четыре распознаваемые стадии ортодоксального сна, по мере которых мы засыпаем все крепче. Затем, когда начинается быстрое движение глаз и мы входим в фазу парадоксального сна, внезапно происходят количественные изменения. Мышечный тонус быстро падает, и тело расслабляется, спинальные рефлексы пропадают, и даже храп прекращается. По мере увеличения мозговой активности восприимчивость понижа ется. По-видимому, наиболее полный уход от физической реаль ности происходит тогда, когда начинается прозрачный сон. Того, кто видит прозрачный сон, почти невозможно разбудить, и ни один отчет не содержит упоминания о прозрачном сне, включающем в себя внешние стимулы, как это нередко происходит с непрозрач ными снами. Когда вы знаете, что спите, вы, вероятно, достигаете самого полного ухода от связанных с телом ограничений.
Есть много сообщений о том, что во сне можно получить ин формацию, которую нельзя получить другим путем. В Нью-Йорке в Маймонидской лаборатории сна Монтегю Ульман и Станли Крипнер сделали попытку объективно проанализировать эту воз можность. Они присоединили испытуемых к обычному электро энцефалографу и после каждого быстрого движения глаз будили их и спрашивали, какой сон они видели. Пока они этим зани мались, третий человек, находящийся в комнате, на другом конце здания, напряженно думал о картине, выбранной наугад из целого собрания картин. Наутро испытуемым показывали все картины и спрашивали, какая из них больше всего напоми нает то, что он видел во сне. Было выявлено множество уди вительных корреляций. Однажды для проведения опыта была выбрана картина Ороско, изображающая группу мексиканских революционеров, движущихся на темном фоне клубящихся обла ков и гор. Один из участников опыта видел во сне "Нью-Мехико", "тяжелые облака и горы" и "колоссальную кинопродукцию". Даже когда связь между сном и картиной была менее очевидна, группа независимых экспертов почти всегда легко находила нужную кар тину на основании сообщений об увиденных снах.
Этот успех объясняется скорее телепатией, чем пространст венным перемещением спящего, однако последние исследования той же лаборатории представляют пооблему в новом свете.
В 1969 г. к группе испытуемых присоединился молодой англий ский физик Мальком Бессент, который увидел во сне "чашу с фрук тами", когда по плану стоял натюрморт Коковского "Фрукты и цветы", и "мелкие бассейны" и "изготовление коллажа", когда по плану шел коллаж под названием "Людской суд". Но особенно удивительными эти попадания в цель делает то, что в третьей ком нате ночью не было никого, кто думал бы о картинах, а в некото рых случаях картину отбирали только на следующее утро. По видимому, Бессент не только мог путешествовать в пространстве, покидая свое спящее тело, но и осуществлять отделение во вре мени. Было бы интересно узнать, видел ли он прозрачные сны, потому что разделение разума и тела можно намеренно контроли ровать, когда ты понимаешь, что спишь. Один из участников опы та, работавший с оксфордским институтом психофизических ис следований, сообщает, что в прозрачном сне можно переместиться куда угодно, просто закрыв глаза и "мысленно сосредоточив шись".
Известен старый, но хорошо документированный случай, кото рый иллюстрирует все заключенные в данной ситуации возмож ности. 3 октября 1863 г. из Ливерпуля вышло паровое судно "Го род Лимерик", на борту которого находился владелец мануфак туры из Коннектикута С. Р. Уилмот, направляющийся домой к жене и семье в Соединенные Штаты. Ночью ГЗ октября Уилмоту приснилось, что его жена вошла в каюту в ночной рубашке, оста новилась в нерешительности в дверях, увидев, что там находится еще один пассажир, затем приблизилась, поцеловала его и исчез ла. На следующее утро его сосед, по отзывам "сдержанный и очень набожный человек", без всякой видимой причины вдруг перестал с ним разговаривать. После настойчивых попыток выяснить, в чем дело, Уильям Таит заявил: "Как вы можете позволять себе, чтобы женщина являлась к вам в таком виде". Выяснилось, что, лежа без сна, он наяву видел в точности ту же сцену, что Уилмот во сие. Когда 23 октября судно пришло в Нью-Йорк, жена У ил мота сразу же спросила, не видел ли он ее десять дней назад. Зная о штор мах в Атлантике и услышав сообщение о гибели другого судна, она отправилась спать в большой тревоге за жизнь 'мужа. Ночью она почувствовала, что пересекает бурное море, находит низкий черный корабль, проходит сквозь него, видит на соседней койке глядящего прямо на нее незнакомого человека и на минуту задер живается в дверях, но все же входит, целует мужа и покидает каюту. После расспросов она сумела точно описать особенности каюты.
