| | | Игнатий Лойола Оценка: 7 (1) Количество страниц: 74 Книга закончена | Язык книги: Русский Издатель: Вече ISBN: 978-5-4444-0641-0 |
|
| Выберите формат скачивания: | Игнатий де Лойола (дон Иньиго Лопес де Рикардо Лойола, 1491—1556) — один из наиболее значимых персонажей в истории западного христианства, основатель ордена иезуитов (Общества Иисуса) — самого известного в России католического монашеского ордена. По легенде, именно Лойола послужил прообразом Дон Кихота в одноимённом романе Сервантеса. Лойола прошёл сложный и противоречивый жизненный путь: от королевского пажа, любителя красавиц, роскоши и рыцарских романов до сурового аскета, носящего под лохмотьями тяжёлые вериги и собирающего в подземельях Монмартра единомышленников, готовых пойти за ним на край света. Такой поворот судьбы стал неожиданностью для самого Лойолы, стремившегося к воинской славе и видевшего себя крупным военачальником. Он был смел и энергичен, участвовал во многих сражениях и имел все шансы для военной карьеры, но во время осады наваррской крепости получил тяжёлое ранение, нарушившее все его жизненные планы. Оказавшись надолго прикованным к постели, Игнатий Лойола обнаружил, что путь создателя тайного общества требует не меньше доблести, чем путь воина. Излечившись, насколько возможно, Лойола начал создавать вокруг себя орден по примеру уже существующих могучих духовно-рыцарских орденов, с тайной основой и армейской дисциплиной. Ему удалось получить поддержку папы римского, но вокруг бурлило неспокойное время Реформации, и новоиспечённый орден вместо молитвенного созерцания ожидали неоднозначные и драматические события. | Поделиться: | ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> | Мой статус книги: | | |
|
Ключевые слова: | | |
| |
Из скудных данных в интернете узнала, что автор Анна Ветлугина является органистом Московского Римско- католического кафедрального Собора и также пишет духовную музыку. Нет никакого сомнения по поводу религиозной принадлежности автора, поэтому объективность писательницы в отношении столпов католической церкви не самая однозначная. В каждом слове сквозит и чувствуется восторг и почитание. Интересно, что как и Франциск Ассизский, биографию которого написала автор, Лойола тоже вёл довольно бурную и не очень праведную жизнь. Ходили слухи не только о его воинских подвигах, но и о его многочисленных амурных похождениях, попойках и скандалах.Короче ещё тот дебошир и пьяница. И вновь меня очень занимал момент прозрения и процесс возвращения к Богу. Умирающий от скуки и прикованный к постели Иниго жаждал скоротать время в чтении рыцарских романов, но за неимением таковых вынужден был удовольствоваться «Жизнью Иисуса Христа» и одним из томов «Жития святых». И тут произошёл перелом. И вновь видения. И понимание, что жить по старому невозможно, а только лишь служением Спасителю. Всю свою жизнь будущий святой жил в ожидании подвига. Но и сейчас его рыцарская душа продолжала жаждать подвига. Если невозможно стать героем, то можно стать Святым. Сказано - сделано. И покалеченный, но не поверженный, закаленный в боях бывший солдат, превозмогая боль и лишения, совершает чудеса самоотречения и очищения души. По учению Лойолы и иезуитского ордена высшая цел - служение Господу. И эта цель оправдывает средства. Совершаемое во имя Господне не может быть грехом, тем более смертным. Послушание- вот главная обязанность человека, главная цель и главное достоинство. А форма жизни и жизненный путь вообще- смирение, смирение и ещё раз смирение. Не высовываться, не выпендриваться и подавлять страсти. Смирное и покорное стадо, не утруждающее себя процессом мышления и не задающее вопросов, безоговорочно принимающее на веру Слово Божье в истолковании Церкви, Святого престола и лично Папы. ‘’Мы всегда должны быть готовы поверить: то, что нам представляется белым, на самом деле - чёрное, если так решит церковная власть.’’ Ох как мне это напоминает пресловутое ‘’партия и лично товарищ Сталин учат нас…’’, неважно о какой области науки говорится. Церковь, в нашем случае это была коммунистическая партия ( по большому счёту тоже разновидность религии), всегда являлась высшим авторитетом. Изменив устои жизни и сменив шпагу и меч на плошку для милостыни, бывший сердцеед и повеса не утратил своей неугомонности, неуёмной эксцентричности, напористости, язвительности и остроты языка. Не очень вяжется с покорностью и смирением. В биографии Франциска автор привела такой пример: ‘’В комнате сидят три монаха — доминиканец, францисканец и иезуит. Неожиданно гаснет свет. Через некоторое время свет включается снова. Что делали монахи, пока было темно? Доминиканец обдумывал идею богословского трактата «О особенностях богопознания в полной темноте». Францисканец горячо молился о ниспослании света. Иезуит пошел менять пробки.В этом анекдоте одним, но ярким штрихом обозначены психологические портреты всех трех основателей этих орденов. Абсолютно «земной», практичный Лойола, возвышенный поэт Франциск и Доминик — настоящий ученый, обдумывающий свои темы в любых условиях.״ И действительно самые точные определения иезуитов - это практичные и прагматичные, целеустремлённые и изобретательные, не знающие границ и преград, берущие измором. Всем знакомо выражение «иезуитская улыбка», обозначающее предельно подлую и коварную улыбку человека, замышляющего или уже совершившего злодеяние. В Европе не раз запрещали этот скользкий и липкий Орден, но его члены упорно просачивались через все щели и вновь, как пиявки, присасывались к своим жертвам, нашептывая на ухо предсказания Геенны Огненной и вечных мук. Особенно известно проникновение иезуитов ко двору Людовика XIV, которые своими устрашающими речами одурманивали и опутывали как клещами грешного и больного короля, заставив его отказаться во имя Истинной Веры от наследия его знаменитого и великого деда короля Генриха IV и отменить свободу вероисповедания и Нантский Эдикт. События, пролившего немало крови и вызвавшего массовую эмиграцию протестантов гугенотов в Новый Свет. Повествование в книге происходит в двух плоскостях - зарождение протестантизма в лице Лютера и его последователей и возвращение к Богу грешника, не самого крепкого в вере. Но вера его крепнет настолько, что силой своего убеждения Лойола сумел за одну короткую встречу обратить рьяного протестанта, ещё минуту назад мечтающего убить его, в истового католика, в экстазе кидающегося на колени перед Святым Отцом и вдруг почувствовавшим непреодолимую тягу к миссионерству. Естественно, что Бог вернул к жизни раскаявшегося протестанта, а ненавидящий папистов протестант расстался с жизнью в момент смерти Великого Генерала. От угрызений совести или по велению Провидения? Ну конечно же лишь Лойола сумел сразу же раскусить его неискренность и лицемерие. По учению Лойолы лишь тот, кто верит только в Бога, свободен от воли, а это настоящая свобода. Ох, грехи наши тяжкие. Софистика и казуистика. Теми, кто свободен от воли гораздо проще управлять и подчинять. Как я уже упоминала, слово иезуит вызывает не самые умильные ассоциации. А герой книги Анны Ветлугиной ну прям такой чистый, нежный, мягкий и пушистый. Правда от этой пушистости мурашки по коже. ‘’Будьте там помягче с еретиками. - Отец Игнатий, я помню, вы всегда очень жёстко говорите о ересях. Разве не так? - Разумеется. Ересь - это болезнь. А больных следует лечить, а не обвинять.’’ Только вот от этого лечения можно было оглохнуть от стука топоров, стругавших виселицы, а Псы Господни заготавливали хворост и дым костров заволакивал небо. Вроде бы и роман и без теологического занудства, но вот как-то не пошло. Слишком уж всё просто и однозначно, главный иезуитский Генерал просто мёдом обмазанный и сахаром присыпанный.
Оценила книгу на 7 | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
{"b":"558338","o":30} |