Le probleme de l'instauration du transcendantalisme criticiste comme epoche pose d'une maniere radicale le probleme du penser en son pouvoir d'effraction. L'architectonique de la raison pure est transcendant-ale, ce terme designant l'essence de la reflexion transcendantale, soit la liberte comme pouvoir propre au transcendantal d'etre, en tant que principe du mouvement architectonique, a la fois immanent a et au-dela de tout contenu. La liberte d'etre transcendant-ale doit donc aussi bien se comprendre comme trans-cendantale, c'est-a-dire pouvoir d'etre et de mettre a distance.