En prenant pour objet le droit, l'epistemologie ne fait pas irruption dans un monde qui lui est totalement etranger dans la mesure ou, pretendant fixer le statut de connaissance, elle n'a cesse de se poser des questions "de droit" au sens le plus general du terme, comme le faisait deja ce premier grand traite d'epistemologie qu'est l'Organon d'Aristote dont on a trop souvent meprise le cinquieme livre, les Topiques, premiere exploration de la "raison pratique".