A la suite de la desaffectation envers les religions et dans un contexte ou la liberte creatrice assume la tradition en entrant jamais en contradiction avec la science, cet ouvrage presente une philosophie spirituelle pouvant repondre au desir profond transcendance, toujours tres present en Occident. Le propos interpelle tous ceux qui, insatisfaits de la seule quotidiennete, esperent en un sens de la vie, tout en etant conscients des limites du savoir, eprouvant une soif d'infini. Cette philosophie possede certains traits communs avec le spiritualisme francais, mais elle s'en distinguer par son rejet plus categorique d'une verite se limitant aux possibilites du jugement humain et par son lien explicite avec la spiritualite de l'Orient chretien, qui est pour ainsi dire l'Orient de l'Occident. L'expression philosophie spirituelle ayant ete utilisee surtout pour designer des philosophies d'inspiration bouddhiste, nous parlerons alors d'une philosophie spirituelle occidentale . Tant qu'il y a un sujet qui observe et une chose qui est observe, il y a dualit, donc ignorance, au sens spirituel du terme. Aussi, la connaissance spirituelle vise non pas l'accumulation de savoirs objectivs et extrieurs au sujet, mais l'accroissement du sujet mme qui connat, dans un processus d'unification intrieure. Il s'agit de reprendre l'exprience spirituelle de penseurs ayant choisi librement, par amour, de reconqurir leur vraie nature.