Есть такая загадочная страна - Лапландия. Официально признанным государством не является, но при этом располагается на территории 4-х государств - Финляндии, Норвегии, Швеции и России. Коренное население этой страны именуют себя саамами, а соседние народы называют их лопарями, что в переводе на русский язык с финского означает “люди живущие в крайних лесах и тундрах”. Саамы входят в финно-угорскую этноязыковую группу. Финно-угры, в свою очередь, расселились на территориях Северной, Центральной, ВосточнойЕвропы, а также в Западной Сибири. Большинство этих народов научились выживать в условиях суровой северной природы, сформировали свои законы бытия, помогающие им в этом и, как следствие, породили своеобразную шаманскую культуру. Шаманы народа саамы именуются нойдами. Они считались самыми сильными и могущественными среди всех финно-угорских шаманов. Шаманы соседних народов не стеснялись учиться у нойдов. Силу нойдов признавали не только лопари и ближайшие им родственные народы. Порой и православные священники обращались к ним за помощью, а иногда дело доходило и до королей близлежащих государств. Царь Иван Грозный проявлял интерес к загадочным соседям, а шведские короли и военачальники разных лет обращались к ним для того, чтобы узнать секреты успешного ведения войны. Норвежские летописи содержат сведения о женщине нойде по имени Тордис Скегья. В периодгражданских войн в Норвегии (1130 по 1217 годы) своим пророчеством она помогла королю Хакону II Широкоплечьему одержать победу в одной из битв. Интерес к саамским шаманам проявлял даже Уильям Шекспир. В пьесе «Комедия ошибок» можно прочесть: “Заехал я в страну воображенья? Иль город здесь лапландских колдунов?” *** Путешественники по северным странам давно заметили необычайное свойство зимнего полярного света максимально искажать внешний вид всех предметов, скрывать расстояния, да и вообще создавать самые невероятные оптические иллюзии. Люди, впервые посетившие земли Крайнего Севера, часто по незнанию попадают в такие ловушки. Увидев, казалось бы неподалеку от себя интересующий их какой-либо предмет, люди, наивно полагаясь на свои глаза, направлялись к нему. Вообразив, что метрах в 200 лежит необычный сундук, человек неожиданно обнаруживает, что это просто кусок грязной ткани, который находится-то всего в 15 метрах. По сведениям писателей и путешественников средних веков саамы научились делать свое лицо пугающе неузнаваемым в необычном свете северного сияния. Каждый из них - старики и старухи, молодые люди и даже дети обладали высшим искусством отвода глаз. И это всего лишь одно из тех умений нойдов, за которым военачальники могли к ним обращаться. Знания об оптических иллюзиях далеко не все, чем обладали саамские шаманы. Как известно, поиском нетрадиционных мистических практик занимались немецко-фашистские оккупанты. Во время Великой Отечественной войны фашисты, занявшие часть Мурманской области, безуспешно пытались привлечь на свою сторону нойдов. Немцев интересовало их умение вызывать массовое мерячение, при котором солдаты могли перестать чувствовать страх во время боя. Но все попытки немцев привлечь на свою сторону шаманов ни к чему не привели. Нойды, отказавшиеся помогать немецким захватчикам, были расстреляны. Мерячение - это психоз, психическая болезнь, которая возникает у людей в условиях полярной ночи. Люди, подверженные этой болезни выпадают из действительности, при этом повторяют ритмичные движения, а иногда двигаются строго в направлении севера, при попытке их удержать, они начинают буйствовать. Повинуются мерячению порой и целые деревни - люди прерывают все свои дела, оставляют дома и маленьких детей. Люди, охваченные полярным психозом, уподобляются зомби. Они выполняют любые команды, услышанные в таком состоянии. Если человека, находящегося в состоянии мерячения, ударить ножом, он не почувствует боли. Слабые и больные люди неожиданно испытывают необыкновенный прилив сил и начинают преодолевать физические и эмоциональные ограничения. В начале XX века феноменом коллективного психоза северян заинтересовался исследователь телепатии и гипноза Александр Барченко. Петроградский Институт изучения мозга и психической деятельности, в котором работал Барченко, организовал экспедицию на Кольский полуостров для изучения этого явления. В течение 2-х лет Барченко жил среди лопарей, изучая этот таинственный феномен. Вскоре ему также стало известно об умении нойдов вызывать мерячение искусственно. Саамские шаманы пользовались этим знанием в определенных целях. В экстренных ситуациях, когда людям необходимо было сохранить силы и добыть зверя для того, чтобы прокормить целое селение, нойды могли ввести в мерячение охотников, которые перестав чувствовать холод и голод, шли и добывали еду. Также с помощью искусственно вызванного мерячения могли выжить больные, находящиеся при смерти люди. С помощью этого феномена человек переставал терять силы и мог продержаться до прихода помощи. С помощью мерячения нойды не только спасали население в тяжелые времена, но и могли наказать вышедших из под контроля преступников и других нарушителей. Все попытки исследователя Барченко узнать у нойдов секрет искусственного мерячения так же оказались безуспешными. *** Долгое время держалось мнение, что нойды имеют власть над ветрами. Сохранилась легенда, в которой утверждается, что они завязывают три волшебных узла, и когда они развязывают один узел - поднимаются ветры с умеренной силой; когда они развяжут второй узел - начинают дуть ветры более сильные; когда развяжут третий - поднимается буря и гроза. За этой легендой стоит умение нойдов наблюдать за природными явлениями и с помощью полученных знаний прогнозировать погоду. Одно из саамских сказаний гласит, как одна женщина-нойд, предупредив о надвигающейся буре, смогла спасти свой народ. Укрывшись от стихии в надежном месте, саамы обезопасили себя, а в это время их враги, ничего не подозревая, перешли в наступление и погибли из-за разбушевавшейся стихии. Наблюдательность и внимательность нойдов были их очень важными качествами, в которых и заключалась их первоначальная сила. Любой саам умел прогнозировать погоду как по шелесту листьев, так и по поведению пауков в лесу. Выживание саамов напрямую зависело от погодных условий. Суровый климат заставлял обитателей Заполярья находится в постоянном противостоянии с природой. Болезни оленьих стад, неудачная рыбалка и охота на пушного зверя - все это могло привести лопарей к голоду и следующей за ней смерти. Постоянная борьба за жизнь выработали в них не только особое знание жизни тундры, быта полярных животных, но и особое умение цепляться за мельчайшие детали, которые им предоставляет природа. Все погодные приметы саамов больше связаны с промысловой и хозяйственной деятельностью и были выработаны как следствие многовековых наблюдений за природой и ее явлениями. Более важное место в жизни саамов занимают суеверные приметы, отражающие их верования в потусторонние силы. Наблюдения за необычными случаями, попытки предотвратить и предвидеть болезни, смерть и другие неприятности, выработали свод определенных правил и рекомендаций. Особенно выделяются суеверные приметы связанные с рыбной ловлей. К примеру, саамы верят, что если тебе попалась слишком большая рыба, ее лучше отпустить. Ведь для них - это страшный знак судьбы, который сигнализирует о будущей смерти близкого человека. Если рыбы во время промысла ловится много, то и это признак приближающейся беды. *** Нойдом мог стать не каждый, кто этого захочет. Шаманами становились поэтапно. Первые предпосылки к этому появлялись еще в самом детстве в виде болезни, во время которой будущий нойд мог видеть различные образы и видения. Спустя годы приходила вторая болезнь, во время которой приходило еще больше видений. Третья болезнь была самой тяжелой и опасной, сопровождалась риском потерять жизнь. Не всякий испытуемый с ней справлялся. Но по ее истечению, выздоровевший человек становился нойдом. Шаманом можно было стать и по-другому - научиться от другого нойда. Для этого становились его учеником, долгое время сопровождали его, присутствовали и помогали ему при его деяниях, постепенно впитывая в себя мировоззрение своего учителя. Испытанные нойды проверяли молодого следующим образом. Все они собирались в доме пока еще только ученика. Один из них садился около двери так, что ноги молодого нойда и старого скрещивались. Молодой начинал бить в бубен и петь. Если во время этого один из духов-хранителей входил в жилище и переходил их ноги, но так, что его видел лишь один молодой, то никто не обращал на это никакого внимания. Но если дух входил так, что его видел и старый нойд, то молодой объявлялся тотчас же нойдом. Любого шамана отличает природный дар видеть и использовать свои внутренние образы. Еще с древних времен с помощью воображения человек научился объяснять себе устройство окружающего мира, что, в свою очередь, лишало его чувства страха перед неизведанным. Ведь древний человек, который не мог объяснить себе то, что ему непонятно, становился пугливым, нерешительным и ограниченным. Те люди, которые в дыме, искрах костра, россыпях звезд на ночном небе, брызгах и переливах воды могли увидеть различные фантастические фигуры, в процессе своего развития становились шаманами. При этом стоит отметить, что сами нойды свой мозг всегда держат трезвым. Нойды убеждены: образы и видения, полученные в нетрезвом виде - недостоверны. *** По мнению лопарей болезни возникают из-за потери части души человека или вторжения в тело враждебной сущности, а по мнению лапландских шаманов потерять часть души может не только отдельный человек, но и целое селение или народ, не говоря уж и об отдельно взятой семье. Именно поэтому к нойду обращаются не только больные люди, но и супруги, живущие несогласно друг с другом. Восстанавливается семейный мир с помощью наговора. Нойд платком покрывает себя и предмет, который поможет примирить двух супругов. Над предметом произносится заклинание, на нем же с помощью ножа чертятся разные фигуры, после этого наговоренный предмет отдается супругам. В символах, которые начерчены на предмете, поссорившиеся должны уже самостоятельно найти корень всех семейных неурядиц.
Пример такой работы нойда можно встретить в известной сказке Андерсена “Снежная королева”. Как мы все помним, главная героиня этой сказки, Герда, пытаясь найти и вернуть своего возлюбленного, Кая, добирается до Лапландии. Там она находит старую финку ведунью, которой рассказывает, что приключилось с ней и Каем. То, что эта финка-ведунья и есть нойд, подтверждают слова оленя, который привез Герду к ней: « -Ты мудрая женщина! - сказал олень. - Я знаю, что ты можешь связать одной ниткой все четыре ветра; когда шкипер развяжет один узел - подует попутный ветер, развяжет другой - погода разыграется, а развяжет третий и четвертый - подымется такая буря, что поломает в щепки деревья. » Финка-нойд в помощи Герде не отказывает. Она читает заклинание, написанное на кожаном свитке, и говорит ей: «- Сильнее, чем она есть, я не могу ее сделать. Не видишь разве, как велика ее сила? Не видишь, что ей служат и люди и животные? Ведь она босая обошла полсвета! Не у нас занимать ей силу! Сила - в ее милом, невинном детском сердечке. Если она сама не сможет проникнуть в чертоги Снежной королевы и извлечь из сердца Кая осколки, то мы и подавно ей не поможем!» Сами нойды не любили, когда их хвалят и много о них говорят. Каждый нойд верил, если люди будут слишком сильно радоваться положительному результату его действий, он превратится в камень. Может именно поэтому до нас дошли всего лишь небольшие крупицы их деяний, упомянутые в некоторых летописях, сказках и пьесах.
