Реконструкторы решили поиграть в историю, но провалились в неё.
Оставлю за скобками тупизм реконструкторов (пропали шоссе, дачи, два десятка трупов и проч. - а они, как ни в чем ни бывало, продолжают фестиваль) и обращу внимание на повествование: автор навязчиво и постоянно подробно перечисляет оружие и доспехи, НО забывает, что в 16 веке никто не выкал (не говорил "откушайте", обращаясь к одному человеку). Мелочь, но странная, указывающая на 'специализацию'.
Во-вторых, как написано: "большинство (реконструкторы?) выкроило несколько дней, чтобы окунуться в Раннее Средневековье". Простите, но 13 век, который пытаются изобразить на фестивале, - это уже почти Позднее Средневековье!
Автор опять лажанулся? Или просто постоянно держал перед глазами энциклопедию оружия, а на остальное забил?
3) В 16 веке не было русской печи в нашем понимании (она появилась в 18 веке), так что переохладившегося патрульного на неё положить и не подумали бы.
4) В 16 веке известной нам косы (которой бывш.милиционер у вдовы двор окашивал) не было, поскольку только в 18 веке появилась из Литвы.
5) Холопа не могли назвать именем Твердослав.
6) Православные и католики в этих книгах называют друг друга язычниками. Допустим, крестьянин так и мог выразиться, но епископ и нунций (в начале 2 книги) вряд ли до такого бы опустились.
7) Вопреки воспоминаниям дерптского епископа (2т.) второй дворянский сын посвящал себя не церкви, а воинскому искусству, поскольку старший брат запросто мог окочуриться от болезни, к примеру.
Печалит использование однокоренных слов в одном предложении ("торчала оперенная двойным коричневым оперением стрела"), но это общая беда наших авторов.
Что до повествования, то оно интересное, и мне хочется узнать, какие ещё глупости совершат цивилизованные люди из 21 века, оказавшись в прошлом.
Несомненный плюс: в 1 книге доходчиво объясняется, что нечего попаданцам на Руси делать.
Несомненный минус - чертовщина, густо повалившая со страниц 2 тома.
