| | | Написал
БОЛГАРСКОЕ ЧУДО
автор Г.И.Чернявский Л.Л.Дубова, -
Jul 8, 2004
19
0
ПОДЕЛИТЬСЯ
Facebook
Twitter
 Спасение евреев Болгарии от гитлеровского геноцида
Окончание. Начало в №09/213
В следующие дни в защиту евреев последовали новые и новые выступления церкви, депутатов, общественных организаций. Вместе с изменениями в мировой военной и политической ситуации, вместе с осторожным, но в целом позитивным отношением царя Бориса III к судьбе его еврейских подданных, эти действия вновь, во второй раз, и теперь уже решающим образом, сыграли свою роль в спасении еврейского населения Болгарии от гитлеровского геноцида.
Власти удалили евреев из крупных городов, мужчины-евреи еще более строго стали призываться в дорожно-строительные отряды. Но никто уже не помышлял об уничтожении болгарских евреев, о выдаче их гитлеровцам. Тем более что начавшийся перелом в ходе войны все более усиливался, и предстоявшее поражение Германии становилось очевидным.
Смерть царя и политический кризис
Серьезнейшие внутренние потрясения отодвинули еврейский вопрос на второй план. Менее чем через три месяца после сорванной депортации царь Борис в очередной раз побывал на свидании у Гитлера. 15 августа он возвратился в Софию. Впоследствии много было написано, повторялось вновь и вновь как в самой стране, так и за ее пределами, что Гитлер в ультимативной форме потребовал отправки болгарских войск на Восточный фронт и “окончательного решения” еврейского вопроса, что он был разгневан отказом царя. Никаких документов в пользу этого мнения нет. Зато имеются свидетельства иного рода. Как оказалось, немцы хотели лишь, чтобы две дополнительные болгарские дивизии были отправлены в Грецию, и договоренность об этом была достигнута.
Через две недели, 28 августа, Борис внезапно умер. Возникли версии об отравлении или убийстве каким-либо другим способом то ли немцами, то ли советскими агентами. Однако в конце 60-х годов видный болгарский историк Илчо Димитров убедительно доказал, что Борис умер от инфаркта, и последующие исследования этот вывод подтвердили.
На престол вступил сын Бориса Симеон II, которому только исполнилось шесть лет. Для управления страной от имени малолетнего царя было сформировано регентство, в состав которого, в частности, был включен ушедший с поста премьера Филов. Должность же главы правительства стала часто переходить из одних рук в другие. В Болгарии возник затяжной политический кризис.
Положение стало еще более напряженным после того, как 8 сентября 1943 г. правительство Италии объявило о капитуляции, и англо-американские войска вступили на итальянскую территорию. Война приблизилась к самой Болгарии.
Начавшиеся в ноябре 1943 г. тяжелейшие бомбардировки Софии английской и американской авиацией, как и резкое усиление руководимого коммунистами партизанского движения, еще более отяготили внутреннее положение страны. Из Софии начался беспорядочный исход. Жизнь в столице замерла.
Власти стали маневрировать, пытаясь установить контакты с британскими и американскими службами в попытках осуществить поворот внешнеполитического курса.
Естественно, в этих условиях о депортации евреев более никто уже не вспоминал. Более того, в октябре 1943 г. Белев был смещен с поста комиссара по еврейским делам и заменен малозаметным чиновником Христо Стоманяковым, не проявлявшим какой-либо антисемитской активности. В конце октября софийским евреям было разрешено возвратиться домой. В течение следующих месяцев был отменен ряд других мер, направленных против евреев.
Коренное изменение ситуации
В начале сентября 1944 г. к власти в Болгарии пришло демократическое многопартийное правительство во главе с лидером Земледельческого союза Константином Муравиевым, которое сразу же отменило антиеврейское законодательство. Но это правительство просуществовало всего одну неделю. 9 сентября в Софии произошел государственный переворот, приведший к власти коммунистов, а в следующие годы в стране был установлен тоталитарный режим советского образца. В то же время отношение к евреям было одним из очень немногих вопросов, по которому болгарские вожаки не следовали советскому примеру, – ни открытого, ни прикрытого антисемитизма в Болгарии не было.
Значительная часть болгарских евреев (более половины) в первые послевоенные годы (главным образом в 1948-1949 гг.) выехала в Израиль. Сделано это было по договоренности с коммунистическим правительством Болгарии, глава которого Георгий Димитров лично дал согласие на отъезд.
Но спасенные во время войны и теперь уехавшие на земли своих предков люди не порывали связей с Болгарией, посещали своих родных, близких и друзей, а болгары свободно ездили в Израиль, не опасаясь, что это как-то негативно отразится на их служебном положении или карьере.
Авторы этих строк, занимаясь исследованием болгарской истории и многократно бывая в Болгарии в 60-80-е годы по научным делам, встречались в Софии с гостями из Израиля и расспрашивали о нем своих болгарских коллег, побывавших там. И те, и другие с удовольствием делились своими впечатлениями, и никакой боязни “связей с Израилем” у болгарских ученых, в том числе занимавших весьма ответственные посты, не было. Один из авторов этой статьи, как-то открыв почтовый ящик, обнаружил в нем открытку с видом Иерусалима и приветствием своего друга Илчо Димитрова, который был в то время ректором Софийского университета. “Чувствуем себя великолепно среди близких людей и в столь интересной стране”, – говорилось в открытке.
Это, между прочим, было фоном одной из коммунистических фальсификаций недавней истории, состоявшей в том, что спасение болгарских евреев коммунисты приписывали исключительно себе.
Избавление евреев от страшной судьбы не казалось новым властям такой уж большой заслугой со стороны всех тех, кто не принадлежал к их кругу. Инициативы парламентариев, священнослужителей, “буржуазных” политиков в пользу евреев, если и признавались (очень редко и неохотно), то только в качестве политического маневра. Весьма ярко об этом свидетельствует судьба 43 депутатов, подписавших известное обращение против депортации. Все они были преданы так называемому “народному суду”, сформированному уже в конце 1944 г. и ставшему террористическим средством расправы с оппозиционными элементами. Факт их мужественного выступления во внимание принят не был. Из них 20 были приговорены к смертной казни (в том числе один из инициаторов обращения Икономов), 6 – к пожизненному заключению (в том числе кюстендилский депутат Михалев), 8 (включая Пешева) получили по 15 лет заключения, 4 – по 5 лет, 1 – год заключения и лишь 3 оправданы (1 из депутатов скончался в тюрьме во время следствия).
“Народный суд” приговорил к смертной казни Филова, Габровского и ряд других бывших политических деятелей, активно участвовавших в подготовке депортации евреев. Что же касается бывшего комиссара по еврейским делам Белева, то он то ли покончил самоубийством в первые дни после переворота 9 сентября 1944 г., то ли бежал за границу. Во всяком случае, никакие сведения о нем более не появлялись. Белева судили заочно и приговорили к смертной казни.
Лиляна Паница была известна как его любовница и секретарша, но очень мало кто знал о ее тайной деятельности. Она была арестована сразу после 9 сентября. Несколько месяцев ее держали в заключении, допрашивали, избивали, предполагая, видимо, что ей известно местонахождение Белева.
Паница подробно рассказала следователям о том, что происходило в ведомстве ее шефа, и о своих связях с евреями Софии, информатором которых она фактически являлась. Вначале ни одному ее слову не верили. В конце концов, однако, благодаря заступничеству тех, кто знал о ее благородной роли, Лиляну освободили.
По мере раздувания культа Живкова ему стали приписываться все заслуги в спасении болгарских евреев. Дело дошло до того, что полностью находившаяся под контролем властей Организация евреев Болгарии в конце 70-х годов выдвинула Живкова на соискание Нобелевской премии мира за это его деяние. Нобелевский комитет отнесся к предложению как к странному парадоксу и вообще не принял его к рассмотрению.
Только после ликвидации тоталитарного режима в 1989 г. историческая истина начала восстанавливаться, и мы в меру своих сил попытались ее здесь изложить.
Находясь в Болгарии в 1994 г., мы смогли встретиться с бывшим болгарским диктатором Тодором Живковым, проживавшим под домашним арестом на комфортабельной вилле своей внучки в окрестностях Софии. Мы попытались “разговорить” Живкова, в частности относительно действительной роли различных политических сил страны в спасении евреев от геноцида, имея в виду, в частности, что сам он, будучи одним из руководителей подпольной софийской партийной организации, имел отношение к демонстрации 24 мая 1943 г. Но от ответов по существу “дядя Федя”, как называли Живкова российские болгароведы, к сожалению, уклонился. Видимо, ему не нравилось, что теперь его роль как “спасителя евреев” не просто отошла на второй план, но предстала в качестве одной из многочисленных “живкововедческих” легенд. В опубликованных в 1997 г. мемуарах он продолжал утверждать, что именно коммунисты сыграли решающую роль в спасении евреев и что ему лично принадлежало ведущее место в этом деле. Насколько далекой от истины была позиция Живкова, читатель, надеемся, в полной мере узнал из этой статьи.
21 октября 1996 г. состоялось торжественное открытие “Болгарской памятной рощи”, созданной в Израиле. Здесь установлены плиты в честь тех, кто способствовал спасению болгарских евреев, – Лиляны Паницы, Димитра Пешева, митрополита Стефана, царя Бориса III.
Но в том же году в демократической Болгарии произошло событие, которое отнюдь нельзя оценить как восстановление справедливости. Верховный суд страны реабилитировал расстрелянных в 1945 г. подручных Гитлера – премьера Филова и министра внутренних дел Габровского, которые готовили депортацию евреев в лагеря смерти и были весьма разочарованы срывом их планов. Решение обосновывалось формальными нарушениями судопроизводства, ни слова по существу их преступлений в этом решении не было, хотя одним из обвинений, по которому они были пригворены к смерти, правда, обвинением отнюдь не главным, являлся как раз их антисемитский курс. Как видно, и в демократическом обществе политические амбиции подчас приводят к акциям, достойным сожаления.
Как мы видели, болгарское чудо – избавление всего еврейского населения этой страны от истребления нацистскими палачами – было результатом сложного комплекса факторов, включающего особенности национального сознания болгар и их ментальность, политические соображения и династические расчеты, личное самопожертвование, ход второй мировой войны и особенности военно-политической ситуации в южной части Европы, в частности на Балканском полуострове.
Спасение болгарских евреев в годы второй мировой войны ответственными политиками, священнослужителями, деятелями культуры, рядовыми болгарами было одной из немногих отрадных страниц в истории евреев периода второй мировой войны.
Это была славная страница и в истории болгарского народа, ибо она морально возвысила его в глазах всех тех, кто чужд антисемитизму, кто считает его малейшее проявление свидетельством бесчестья, бескультурья, варварства.
|  Человек просмотрело за: | | Сегодня: 1 | Месяц: 2 | Год: 12 | Всё время: 12 |
| | Поделиться: | ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> | | | | Вернуться к записи на стену |
{"id":"42970","o":30} |
