Как овца связана с овацией?
В Древнем Риме полководца, победно завершившего военный поход, но по сенатским нормативам не дотянувшего по заслугам до триумфального шествия, удостаивали лишь оvatio, то есть, «малым триумфом». Что за «нормативы»? К примеру, он выиграл непрестижную войну с недостойным противником, или это была война настолько быстрая, что победа оказалась «малокровной», а нужны были горы трупов; или личность победителя была не очень угодна сенаторам, но отказать полководцу нельзя было — страшно! В таких случаях Сенат разрешал победителю торжественную церемонию в виде шествия по улицам Рима до Капитолия, но с ограничениями по отношению к триумфу.
В этом случае военачальнику не разрешали проезд на шикарной триумфальной колеснице, запряженной четырьмя белыми конями: только верхом на боевом коне, или он шел пешком; облачался он не в знатное пурпурное одеяние, расшитое по кайме золотом, а лишь в претексу — праздничную тогу, на его голове покоился венок из листьев скромного миртового дерева, а не «лавровый» из чистого золота, и прочие досадные для полководца «мелочи». При совершении овации виновника торжества сопровождала лишь несколько сенаторов, а он шел в окружении своих ближайших офицеров, без армии, как это делалось при триумфе. И при этом играли флейты, но не армейские трубы. В конце шествия на Капитолийском холме полководец приносил в честь богов жертву — овцу (с лат. оvis, отсюда «овация»), а не быка, как полагалось бы знатному триумфатору.
#факты@yakor.blog
