Иванов-Скуратов Анатолий Михайлович

Анатолий Иванов (Скуратов) - один из самых древних представителей национал-патриотического движения. Как и почти все бывшие диссиденты, он не вписался в первый, известный публике, ряд современных общественных и политических деятелей. Из демократов о нем знают только те, кто специально интересовался 60-70 годами или сам действовал в те времена.

Вот эти обстоятельства, а также неординарная позиция А.Иванова в современном национал-патриотическом лагере побудили нас к не практиковавшемуся ранее "Панорамой" способу представления: кроме биографии данного персонажа, мы публикуем отрывки из его статьи, отвергнутой рядом патриотических изданий. Можно только посожалеть о нехватке места, так как эта статья могла бы служить также неплохим черновым обзором национал-патриотических организаций и объединений.

 

Иванов Анатолий Михайлович родился в Москве 2 апреля 1945 года. Родители - учителя, преподаватели русского языка и литературы.

В 1955 году А.Иванов поступил на исторический факультет МГУ, где проучился два с половиной года. В самом конце 1957 года он был исключен за политическую неблагонадежность: в это время на истфаке МГУ сложилась обстановка "охоты за ведьмами" в связи с арестом "группы Краснопевцева" - подпольного кружка студентов и аспирантов, интересовавшихся югославской моделью социализма. Анатолий Иванов вел идейно невыдержанные разговоры с другими студентами и к тому же не был членом ВЛКСМ.

В декабре 1958г. у А.Иванова был проведен обыск, а 31 января 1959г.он был арестован - по делу Игоря Авдеева.

С И.Авдеевым А.Иванов познакомился вскоре после исключения из университета. Авдеев попросил написать о "деле Краснопевцева". И хотя А.Иванов практически ничего не знал о деятельности этой группы, он написал статью под названием "Ждущим", подписав ее псевдонимов Мануйлов. Пафос статьи был в том, что многие люди понимают: надо что-то менять, а "группа Краснопевцева" - это те люди, которые попытались что-то и сделать. Статью И.Авдеев увез в Сталинск-Кузнецкий (ныне Новокузнецк), а 5 декабря 1958г. он был арестован. При обыске у него нашли рукопись статьи "Мануйлова".

У самого Иванова при обыске забрали рукопись (правда не подписанную) работы "Рабочая оппозиция и диктатура пролетариата" - о двух течениях в социализме: "правильном" (начиная от Бакунина) и "неправильном" (от Маркса и Ленина). Иванов несколько раз читал эту статью на собраниях кружка, в который входили несколько его приятелей, в том числе Владимир Осипов, с которым Иванов подружился еще в Университете, и другой Иванов (Рахметов). Некоторые из членов кружка были одновременно участниками поэтических чтений на площади Маяковского.

Под следствием А.Иванов прошел экспертизу в Институте Сербского, где был признан психически невменяевым. В мае 1959 состоялся суд - Игорь Авдеев получил 6 лет, а Иванов принудлечение в Ленинградской спецпсихбольнице. Авдеев отсидел весь срок; Иванов освободился уже в августе 1960 года.

После освобождения Иванов начал активно участвовать в деятельности "Маяка", познакомившись в этот период со многими его участниками, в том числе с Юрием Галансковым, Владимиром Буковским, Виктором Хаустовым, Эдуардом Кузнецовым.

6 октября 1961 года А.Иванов, В.Осипов и Э.Кузнецов были арестованы по обвинению в подготовке убийства Н.Хрущева (такие - довольно неясные - намерения действительно имелись в это время у некоторых "маяковцев" и обсуждались среди них, хотя КГБ ничего определенного выявить не удалось). Осипов, Кузнецов и позднее арестованный Илья Бокштейн получили лагерные срока по 70-ой статье (антисоветская пропаганда), а Иванов - новый срок в Казанской спецпсихбольнице, где пробыл до 1964 года.

После освобождения он узнал от возвратившегося из лагеря И.Авдеева о увлечении частью политзэков (в том числе Осипова и Галанскова) идеями славянофилов. Вскоре Иванов тоже попал под их влияние. В МГУ, на заочном отделении которого он восстановился, А.Иванов написал дипломную работу по учению славянофилов.

С 1964 года и по настоящее время (за вычетом еще одной "отсидки", о которой - ниже) А.Иванов работает переводчиком в НПО "Полиграфмаш". Он свободно говорит по-немецки и читает на английском, французском, испанском, итальянском, польском и сербском языках.

В 1965-68 годах Иванов поддерживает отношения с т.н. "группой Фетисова" или "Обществом по изучению теории систем" - политическим кружком, участники которого пытались сочетать ортодоксальный сталинизм с русским национализмом. В 1968 г. четверо самых активных членов группы - сам Фетисов, В.Быков, О.Смирнов и М.Антонов - были арестованы и посажены на разные сроки в психбольницы (Фетисова сейчас уже нет в живых; один из "фетисовцев", Михаил Антонов, является в настоящее время постоянным автором "Нашего современника" и председателем Союза духовного возрождения Отечества).

В 1970 году Иванов составляет и распространяет неподписанный документ "Слово нации" - ответ на также анонимный "Манифест Демократического Движения Советского Союза" (написанный Сергеем Солдатовым). При составлении "Слова нации" были учтены мнения националистически ориентированных групп оппозиции (в том числе Владимира Осипова и его окружения, бывших участников кружка Фетисова, некоторых других бывших политзэков). Этот текст получил довольно широкую известность и неоднократно перепечатывался на Западе как документальное подтверждение существования русского фашизма.

В 1971 году Владимир Осипов начал издавать журнал "Вече", в котором печатались русские националисты разных оттенков - от национал-большевиков до православных антикоммунистов. Всего под редакцией Осипова вышло 9 номеров журнала, в которых тексты А.Иванова - анонимные, либо под псевдонимом Скуратов (фамилия его бабушки) - всегда составляли значительную часть объема. После 9-го номера в редакционной группе произошел раскол, в котором А.Иванов был на стороне противников Осипова - Светланы Мельниковой и Овчинников . (Считается, что Осипов придерживался в то время курса на союз с диссидентами-западниками против коммунистов, а его коллеги - наоборот, - но есть и другая точка зрения: что раскол был обусловлен чисто личными причинами). После ухода Осипова (который начал издавать журнал "Земля" и был за это посажен на 8 лет) Мельникова и Овчинников выпустили еще один, 10-й, номер "Веча".

В конце 70-х годов Иванов был близок к компании Леонида Бородина, Ильи Глазунова и Дмитрия Васильева. Все они в то время находились в дружеских отношениях и регулярно собирались у Глазунова. Васильев тогда еще не считал Глазунова масоном и был у него чем-то вроде адьютанта или секретаря. Бывал там (до своего ареста) и Владимир Осипов.

В августе 1981 г. Иванов был арестован в третий раз - по делу об альманахе "Московский сборник", который подготовил Леонид Бородин и в котором была напечатана статья А.Иванова. В 1982 г. А.Иванова вновь направили на психиатрическую экспертизу, на этот раз сняли прежний диагноз о психической неполноценности и осудили по 70-ой статье (антисоветская пропаганда) - на 1 год лагеря и пять лет ссылки, то есть меньше минимума по этой статье. Что касается Л.Бородина, то он получил за хранение и распространение антисоветской литературы (в первую очередь - своих повестей) 10 лет.

А.Иванова много раз печатно обвиняли в том, что его показания послужили причиной осуждения Л.Бородина. Сам А.Иванов в письме одному из редакторов "Панорамы" в марте 1991г. написал: "я рад, что Вы отказались от нелепого утверждения, будто бы именно из-за моих показаний посадили в 1982г. Бородина... дело было не в моих показаниях... Все показания, не только мои, были тогда лишь "соусом к шашлыку", обвинение строилось, в основном, на "вещдоках", а их было предостаточно".

Отбыв в ссылке два с половиной года, А.Иванов был уже в 1985 году освобожден. С 1989г. начал печататься в легальной прессе ("Молодая гвардия", "Литературная Россия" и др.). С 1990 г. является постоянным автором и членом редколлегии радикального национал-патриотического еженедельника "Русский вестник".

В 1987-88 г.г. А.Иванов начал поддерживать близкие отношения с "Памятью" Дмитрия Васильева, поддерживает их и сейчас, неоднократно вступался за васильевскую "Память" в Самиздате. Сторонники языческого течения в "Памяти" ("емельяновцы") поныне распространяют написанную А.Ивановым в 1978 году статью "Христианская чума" и числят его среди своих идейных вождей. Сам А.Иванов не считает себя принадлежащим ни к одной из группировок "Памяти". Он не согласен с определением его религиозно-философских взглядов как языческих и называет их - полу-в шутку, полу-всерьез - зороастризмом. Распространенная в "Памяти", и вообще среди патриотов, православно-монархическая доктрина ему чужда.