Фабрио Неделько ( Fabrio Nedjeljko )

ФАБРИО НЕДЕЛЬКО (Fabrio Nedeljko, 14.11.1937, Сплит, Хорватия) – прозаик, драматург, театральный, музыкальный и литературный критик, переводчик. Начальную школу посещал в Сплите, гимназию – в Риеке. Философский факультет Загребского университета закончил в 1961 по специальности южнославянские литературы и итальянский язык и литература. В 1962–71 работал в разных учреждениях культуры, редактировал журнал «Риечка ревия» (1966). С 1971 живет в Загребе, работает на телевидении, преподает в Академии драматических искусств (1989–95). Ф. – лауреат национальных и международных литературных премий, в частности Гердеровской (2002). Его произведения переведены на иностранные языки.
Литературную деятельность Ф. начал с театральной критики (сборник статей «Одеяние Талии»/«Odora Talije», 1963; «Апеннинские эссе»/«Apeninski eseji», 1969) и прозы (сборники новелл «Партитура для прозы»/«Partite za prozu», 1966; «Неустойчивое положение»/«Labiljnji položaj», 1969). Краткая проза стала полигоном для освоения им новой для хорватской литературы постмодернистской прозаической техники, выработки своего стиля. Ф., как и другим представителям молодой хорватской прозы (П. Павличичу, Д. Кекановичу, Г. Трибусону), была свойственна эстетизация слова, симуляция хроникальности, увлечение фантастикой, закодированность повествования. Его интерес к истории как средству изображения современных проблем получил развитие в шести драмах, написанных в конце 1960-х – 70-е, в годы хорватского национального движения, в котором автор принимал активное участие. По жанру пьесы были близки к экзистенциальной драме идей, получившей тогда распространение у хорватских писателей разных поколений (М. Маткович, И. Супек, А. Шолян, И. Кушан). Драматург подчинил историческое прошлое выявлению философского, этического и политического отношения к волновавшим общество проблемам власти, драмы интеллектуала, его свободы и несвободы. Героем пьесы Ф. «Реформаторы» («Reformatori», 1967) является хорватский гуманист Матия Влачич Илирик (1520–75), который терпит поражение в своей попытке продолжить дело Лютера, когда тот после победы Реформации утверждает личную власть. И в других пьесах («Адмирал Кристофор Колумб»/«Admiral Kristofor Kolumbo», 1968; «Мастер»/«Meštar», 1970) Ф. привлекали фигуры духовных бунтарей против зла, испытавших разочарование в столкновении с действительностью при попытке осуществления своих идеалов. Три лучших исторических романа Ф., принесших ему известность в Югославии и за ее пределами: «Уроки жизни» («Vježbanje života», 1985), «Волосы Вероники» («Berenikina kosa», 1989) и «Тримерон» («Trimeron», 2002), – были написаны в то время, когда историческая проза, по мнению хорватских критиков, превращается в доминирующую модель хорватской литературы. Ф. участвует в процессе трансформации исторического повествования, которое под воздействием постмодернизма превращает исторический роман в роман об истории. Сохранив основной посыл исторической прозы – создание аналогий с прошлым, гражданские и национальные мотивы, как и просветительский императив, который, критики считают «родовым кодом» хорватского исторического романа, писатель изменяет в ней сам подход к освещению истории. Прошлое теряет статус примера для подражания, появляется скептическое отношение к канонизированной истории с ее пиететом к великим событиям и великим людям. Вечная тема – человек и история, частная жизнь и судьбоносные события – пропущена в произведениях Ф. сквозь цепь семейных, сугубо личных событий (свадьбы, роды, болезни, смерти) обычных, ничем не примечательных людей, живущих в бурные и в относительно спокойные времена, однако все равно не обойденных фатумом истории. Единственное, что может противостоять насилию, – это любовь, не признающая ни идеологических, ни национальных преград. Фабула романа «Уроки жизни» представляет собой рассказ о судьбе пяти поколений итало-венгерско-хорватской и трех поколений хорватской семей на протяжении полутора веков – с первых лет XIX в. до 1952, когда социалистическую Югославию одним поездом покидают коммунист, участник антифашистского движения и внуки и правнуки итальянского основателя корабельного дела в Риеке. В романе «Волосы Вероники» время сужается до четырех, но очень значимых для Югославии лет – 1948–52. Любовь, соединившая хорватского коммуниста, пережившего югославский ГУЛАГ, и итальянку, сторонницу Муссолини, ищущую пристанища на родине, в Риеке, делает их терпимее друг к другу и к окружающим. Она выступает единственной спасительной силой, но смерть настигает оказавшихся изгоями в своей стране героев, когда они нелегально пытаются ее покинуть. Время в «Тримероне» ограничено тремя днями, что нашло отражение в названии романа, данного ему по аналогии с «Декамероном» Боккаччо, хотя, как и в предыдущем произведении, ретроспективно восстанавливаются истории предшествующих поколений семей, которые в 1996 представляют герои. В промежутке между вторым и третьим романами Ф. первым в хорватской литературе по горячим следам обратился к теме хорватско-сербской войны начала 1990-х, что не могло не сказаться на художественном уровне романа «Смерть Вронского» («Smrt Vronskog», 1994), вызвавшего неоднозначную реакцию. Ф. использовал распространенный в постмодернизме прием продолжения уже существующего произведения. Спустя более ста с лишним лет он, «продолжая» роман Л.Н. Толстого «Анна Каренина», переносит Вронского во временную и пространственную атмосферу братоубийства 1990-х в Югославии, чтобы показать все безумие зла, порожденного войной. В написанном через восемь лет «Тримероне» эмоциональным и психологическим нервом становится трагическая судьба юноши, которому суждено было столкнуться с националистической подоплекой войны, что и привело его к самоубийству. История, не устает повторять писатель, – это «бесплодность, безрассудство, смерть» («Уроки жизни»), все живущие «лишь зерна, рассыпанные по земной поверхности и разносимые ее ветром, цель которых развеять плоды злодеяний наших и безумия порчи и пороков наших» («Волосы Вероники»). Жизнь героев «Тримерона» стала не чем иным, «как повестью о муках и смерти горстки людей». Ф. убежден, «что победить смерть, а значит и историю, может только человеческий рассказ о людях». Это он и делает в своих романах, составивших «Адриатическую трилогию», создавая картину психологического состояния человека рубежа XX и XXI вв., погруженного в водоворот безжалостных событий.

(Г.Я. Ильина)