![]() |
|
Жан Бодрийяр — французский культуролог и философ-постмодернист, фотограф. Комбинировал идеи марксизма и психоанализа, хотя позже от марксистских идей полностью отказался.
Несмотря на то, что Бодрийяра нередко называют даже «гуру» постмодерна, сам он открещивался от подобных ярлыков. Так, в интервью по поводу «войны в заливе» Бодрийяр заявил, что «постмодерности» не было, а тем, кто называет его постмодернистом, он ответил в интервью с Гейном (1993): «…Постмодернизм, как мне кажется, в изрядной степени отдает унынием, а то и регрессией. Это возможность мыслить все эти формы через своеобразное смешение всего со всем. Я не имею с этим ничего общего. Это ваше дело»
Родился в городе Реймсе в семье служащего. Получил филологическое образование и начал свою научную карьеру как германист. Бодрийяр неоднократно подчёркивал, что в своей семье он был первым, кто получил систематическое образование.
Ранние работы были посвящены Фридриху Ницше и Мартину Лютеру. Особенно его интересовали проблемы, связанные с творчеством Фридриха Гёльдерлина. Его первые печатные работы носили литературно-критический характер. Это были эссе, опубликованные в левом журнале «Les Tempes modernes» в 1962—1963 годах. В то же время Бодрийяр увлекся фотографией (в 1963 он выпустил альбом своих фотографий).
В 1960-х годах Бордийяр опубликовал переводы на французский таких писателей, как Петер Вайс и Бертольд Брехт. В 1960-х годах под влиянием работ Анри Лефевра и Ролана Барта его интересы сместились в сторону социологии.
В конце 1960—х годов Бодрийяр сотрудничает с радикальными левыми журналами «Utopie» и «Traverses». В это время его общественно-политические взгляды во многом близки ситуационизму. Однако, Бодрийяр не принимал никакого участия в социальных протестах 1968, а по их завершении порвал с радикальным левым движением.
Первыми значительными работами Бодрийяра в области социологии стали «Система вещей» (1968) и «Общество потребления» (1970). Методология этих работ, посвященных анализу общества потребления, испытала определенное влияние марксизма. В 1972 году Бодрийяр выпустил в свет книгу «К критике политической экономии знака», в которой подверг серьёзной реформе методы политической экономии.
В следующей работе, «Зеркало производства» (1973), Бодрийяр в провокативной манере нападает на марксизм как на выражение чисто буржуазного взгляда на мир. Он обвиняет марксизм в неадекватном изображении пред-модернистских обществ, главную роль в функционировании которых, по мнению Бодрийяра, играло вовсе не материальное производство, а символический обмен. В работе «Символический обмен и смерть» (1976) Бодрийяр развивает свою концепцию символического обмена. Опираясь на концепции Марселя Мосса и используя эстетику Жоржа Батая, Бодрийяр рисует генезис капитализма из докапиталистических социальных отношений, ставящих в центр не производство, а дарение и обмен.
В 1970-х Бодрийяр много путешествует по странам Западной Европы, Латинской Америки и США. Впоследствии результатом этого путешествия стала книга «Америка» (1986), ставшая одной из самых читаемых работ автора.
С середины 1970-х в центре внимания Бодрийяра — исследование новых средств массовой информации и коммуникаций.
4 января 1991 в газете «Libération» была опубликована знаменитая статья Бодрийяра «Войны в Заливе не будет», в которой он подверг анализу тактику действий массмедиа в ходе подготовки войны в Персидском заливе 1991 года. Эта публикация продолжилась серией статей на ту же тему. 28 февраля вышла заметка Бодрийяра «Война в Заливе на самом деле происходит?», а 29 марта — «Войны в Заливе не было».
Вскоре переработанный вариант статей лёг в основу книги Бодрийяра «Войны в Заливе не было», которая сделала Бодрийяра по-настоящему знаменитым. Этим провокационным вопрошанием Бодрийяр привлекает внимание читателей к феномену современных средств информации, осуществляющих распространение сведений о событиях в реальном времени. Изображение события на телеэкране как бы заменяет собой саму реальность, делая «излишним» само событие.
Ввёл понятие гиперреальность как развитие марксистского понятия надстройка. Основа гиперреальности — симуляция. Единицами гиперреальности являются симулякры — знаки или несамотождественные феномены, отсылающие к чему-то другому, а потому симулятивные.
Бодрийяр развил учение о трёх порядках симулякров: копии, функциональные аналоги и собственно симулякры. К третьему порядку симулякров он относил все современные феномены, включая деньги, общественное мнение и моду. Они функционируют по принципу символического обмена.
Современную эпоху Бодрийяр называет эрой гиперреальности — надстройка определяет базис, труд не производит, а социализирует, представительные органы власти никого не представляют. Современную эпоху характеризует чувство утраты реальности. Последним бастионом реальности становится смерть («смерть, пожалуй, единственное, что не имеет потребительной стоимости»). На смерти основана любая власть и экономика. Но в этом случае смерть выступает не сама по себе, а как фантазм (представление). В искусстве Бодрийяр видит критическую и терапевтическую функции по возвращению реальности.
В фильме «Матрица» Нео достает компьютерный диск из книги Жана Бодрийяра «Симулякры и симуляция». Эта книга является популярной критической теорией, пытающейся объяснить где «реальность», а где, собственно, «Симулякры и симуляция». Когда Нео достает из книжки спрятанный там диск, он открывает её на главе «О нигилизме». В первом приближении, нигилизм — это философская точка зрения, представляющая собой отрицание общепринятых ценностей: идеалов, моральных норм, культуры, форм общественной жизни.
В интервью «Le Nouvel Observateur» 19 июня 2003 Бодрийяр утверждал, что «Матрица» неправильно понимает и искажает его работу «Симулякры и симуляции».
Название книги | Оценка | Cтатус | Дата добавления | Жанр | Стр./Год/Язык | Серия | ||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
0 (0) | 26.01.2024, 09:33 | 1706261589 | Учебная и научная литература | 5/-/RU | ||||
0 (0) | 04.12.2023, 15:31 | 1701703901 | Учебная и научная литература | 4/-/RU | ||||
0 (0) | 13.09.2022, 17:32 | 1663086770 | Учебная и научная литература | 7/-/RU | ||||
0 (0) | 06.08.2019, 10:30 | 1565083825 | Зарубежная образовательная литература, Учебная и научная литература | 5/-/RU | ||||
0 (0) | 14.06.2019, 10:30 | 1560504638 | Зарубежная образовательная литература, Культура и искусство, ... | 6/-/RU | ||||
0 (0) | 03.05.2018, 19:30 | 1525372202 | Учебная и научная литература | 6/-/RU | ||||
0 (0) | 24.05.2017, 16:30 | 1495639802 | Зарубежная образовательная литература, Учебная и научная литература | 12/-/RU | ||||
0 (0) | 10.06.2015, 06:23 | 1433913812 | Учебная и научная литература | 5/2015/RU | Философский поединок | |||
10 (2) | 01.12.2013, 14:45 | 1385909135 | Философия | 22/-/RU | ||||
0 (0) | 03.12.2010, 17:47 | 1291398421 | Учебная и научная литература | 6/2001/RU | ||||
0 (0) | 03.12.2010, 17:46 | 1291398403 | Философия | 38/2000/RU | ||||
10 (1) | 03.12.2010, 17:46 | 1291398390 | Современная проза | 13/-/RU | ||||
10 (1) | 03.12.2010, 17:46 | 1291398383 | Учебная и научная литература | 5/2015/RU | Философский поединок | |||
0 (0) | 27.10.2010, 04:07 | 1288148856 | Философия | 38/2000/RU | ||||
10 (1) | 27.10.2010, 01:26 | 1288139165 | Философия | 44/2006/RU | ||||
0 (0) | 27.10.2010, 01:09 | 1288138161 | Философия, Культурология | 38/-/RU | ||||
0 (0) | 27.10.2010, 01:09 | 1288138157 | Философия | 48/2000/RU | ||||
0 (0) | 27.10.2010, 01:05 | 1288137954 | Философия | 89/2000/RU | ||||
9.5 (2) | 27.10.2010, 01:05 | 1288137912 | Учебная и научная литература | 7/2006/RU | ||||
0 (0) | 27.10.2010, 00:57 | 1288137428 | Философия | 5/-/RU | ||||
10 (1) | 09.03.2009, 00:00 | 1236556800 | Учебная и научная литература | 5/2015/RU | Философский поединок |