Парамонов Борис Михайлович

Русский и американский философ, культуролог, эссеист, поэт, радиоведущий.

Родился 20 мая 1937 года в Ленинграде. Из в семьи номенклатурного работника, в 1952 г. репрессированного по «Ленинградскому делу».

Учился в ленинградской 222-й школе. Служил в армии. Работал в Лениздате. Окончил вечернее отделение истфака ЛГУ и в 1967 г. аспирантуру философского факультета, на кафедру истории философии которого был зачислен в 1968 г., оказавшись единственным на факультете беспартийным преподавателем. В 1971 г. защитил кандидатскую диссертацию «Славянофильство и кризис русской религиозной философии». В 1974 г. вынужден был уволиться и работал затем в ленинградской Высшей профсоюзной школе культуры.

К этому времени у Парамонова развивается склонность к неподцензурной эссеистике, вдохновленной отчасти фильмом А. Тарковского «Зеркало», рассказывающего, по толкованию Парамонова, о мудрости, заложенной в нас катастрофическим опытом отечественной истории, научившей верить не мифам, но — себе. Тогда же пишется первый вариант статьи «Культ личности как тайна марксистской антропологии», ставшей известной в самиздате. Значение творчества Парамонова — в открытии запретных тем, в преодолении мнимых очевидностей, в интеллектуальной насыщенности и щедрости метода, в известной степени провокативного.

Исключительное место в становлении миросозерцания Парамонова заняли Н.А.Бердяев с его персонализмом и дуалистической трактовкой проблем свободы и Бога, В. В. Розанов,  З. Фрейд и — позже — К. Юнг. Основные сюжеты Парамонова почерпнуты из русской культуры, истории, литературы. Он подробно писал о славянофилах и западниках, об авторах круга «Вех», о представителях формальной школы в литературоведении, об Н.Гоголе, А.Чехове, Ф.Сологубе, М.Горьком, Б.Пастернаке, И.Эренбурге, М.Цветаевой, А.Платонове, А.Солженицыне…

В 1977 г. эмигрировал, жил в Италии, по приезде написав окончательный вариант работы «Культ личности…» (входит в сборник «След»), тут же переведенной на итальянский. Направление тогдашней мысли Парамонова способствовало его контактам с итальянскими католическими кругами, которым он в конце концов предпочел независимую жизнь.

В 1978 г. уехал из Италии, поселившись в Нью-Йорке. В США был привлечен А.И.Солженицыным к работе над созданием истории русской консервативной мысли. Двухлетний труд остался незавершенным, но одни его главы появились в печати (о Б.Н.Чичерине, о славянофильстве), другие неоднократно использовались Парамоновым в радиопередачах.

В США сначала работал как внештатный сотрудник Радио Свобода и Би-Би-Си, с 1986 по 2004 — в штате Радио Свобода. С 1989 по 2004 вел еженедельную программу «Русские вопросы». Затем в программе Ив. Толстого «Поверх барьеров», уже без обязательной регулярности, выступал с передачами, аналогичными «Русским вопросам», и около года вёл рубрику «Русские европейцы», легшую в основу книги «Мои русские». Радиоскрипты Парамонова никогда не были импровизацией, всегда предварительно записывались на бумагу, некоторые из них впоследствии публиковались как в периодике, так и в сборниках. Всего за время сотрудничества Парамонова с Радио Свобода у него накопилось около 1000 скриптов.

Из замыслов, берущих начало ещё в доэмигрантском, ленинградском периоде жизни, существенно важна, законченная лет через десять после отъезда, уже в Нью-Йорке, работа «Горький, белое пятно». В ней рассматривается в глубине своей так и оставшийся непроявленным тип мышления советского классика. Окончательной оценки личности М. Горького автор не даёт.

До начала 1990-х печатные тексты Парамонова редко доходили до отечества, да и появлялось его крупных работ не много — в «Континенте» и «Гранях» — в те два года, когда этим журналом руководил Г. Владимов.

В 1986 публикует статью «Низкие истины демократии: Опыт вынужденного понимания». Ещё углубленней с точки зрения наполненности этической проблематикой явилась статья «Конец стиля (постмодернизм)», давшая название сборнику и затрагивающая, кроме этики, и эстетику, и политику. Её историческая перспектива восходит к идеям О. Шпенглера и ставит коренной вопрос о демократии, о её цене: если мы готовы за неё сражаться, то должны быть готовыми за её блага жертвовать высокими культурными ценностями.

В 1985 публикует статью  «Канал Грибоедова», исследование о грядущей номенклатурной приватизации в СССР как цены, за которую коммунисты могут отдать власть без кровопролития.

О книге Парамонова «Мои русские» А. Генис говорит: её «…надо понимать как „Мой Пушкин“ Цветаевой. Книга получилась даже не субъективным, а интимным обзором персонажей отечественной культуры, „русскость“ которой автор смакует и утрирует. И это приоткрывает второй, сокровенный смысл парамоновского опуса: приобщить читателей, как своих, так, очень надеюсь, и чужих, к чисто русскому уму и характеру».

В постсоветские годы вёл рубрику «Философский комментарий» в журнале «Звезда», несколько раз приезжал в Россию и Санкт-Петербург, в том числе в 2011, в творческом плане наиболее продуктивном, завершившимся стихотворным циклом «Поездка на родину».

Парамонов — лауреат нескольких премий, в том числе премии журнала «Звезда» (1993), петербургской «Северной Пальмиры» (1995), Пушкинской премии Фонда Тепфера (2005), премии «Либерти» (2006) за укрепление культурных связей между Россией и США. Его эссеистика переведена на английский, болгарский, иврит, итальянский, эстонский.