| |
Из скудных данных в интернете узнала, что автор Анна Ветлугина является органистом Московского Римско- католического кафедрального Собора и также пишет духовную музыку. Нет никакого сомнения по поводу религиозной принадлежности автора, поэтому объективность писательницы в отношении столпов католической церкви не самая однозначная. В каждом слове сквозит и чувствуется восторг и почитание.
Интересно, что как и Франциск Ассизский, биографию которого написала автор, Лойола тоже вёл довольно бурную и не очень праведную жизнь. Ходили слухи не только о его воинских подвигах, но и о его многочисленных амурных похождениях, попойках и скандалах.Короче ещё тот дебошир и пьяница. И вновь меня очень занимал момент прозрения и процесс возвращения к Богу. Умирающий от скуки и прикованный к постели Иниго жаждал скоротать время в чтении рыцарских романов, но за неимением таковых вынужден был удовольствоваться «Жизнью Иисуса Христа» и одним из томов «Жития святых». И тут произошёл перелом. И вновь видения. И понимание, что жить по старому невозможно, а только лишь служением Спасителю. Всю свою жизнь будущий святой жил в ожидании подвига. Но и сейчас его рыцарская душа продолжала жаждать подвига. Если невозможно стать героем, то можно стать Святым. Сказано - сделано. И покалеченный, но не поверженный, закаленный в боях бывший солдат, превозмогая боль и лишения, совершает чудеса самоотречения и очищения души.
По учению Лойолы и иезуитского ордена высшая цел - служение Господу. И эта цель оправдывает средства.
Совершаемое во имя Господне не может быть грехом, тем более смертным. Послушание- вот главная обязанность человека, главная цель и главное достоинство. А форма жизни и жизненный путь вообще- смирение, смирение и ещё раз смирение. Не высовываться, не выпендриваться и подавлять страсти. Смирное и покорное стадо, не утруждающее себя процессом мышления и не задающее вопросов, безоговорочно принимающее на веру Слово Божье в истолковании Церкви, Святого престола и лично Папы. ‘’Мы всегда должны быть готовы поверить: то, что нам представляется белым, на самом деле - чёрное, если так решит церковная власть.’’ Ох как мне это напоминает пресловутое ‘’партия и лично товарищ Сталин учат нас…’’, неважно о какой области науки говорится. Церковь, в нашем случае это была коммунистическая партия ( по большому счёту тоже разновидность религии), всегда являлась высшим авторитетом. Изменив устои жизни и сменив шпагу и меч на плошку для милостыни, бывший сердцеед и повеса не утратил своей неугомонности, неуёмной эксцентричности, напористости, язвительности и остроты языка. Не очень вяжется с покорностью и смирением.
В биографии Франциска автор привела такой пример:
‘’В комнате сидят три монаха — доминиканец, францисканец и иезуит. Неожиданно гаснет свет. Через некоторое время свет включается снова. Что делали монахи, пока было темно? Доминиканец обдумывал идею богословского трактата «О особенностях богопознания в полной темноте». Францисканец горячо молился о ниспослании света. Иезуит пошел менять пробки.В этом анекдоте одним, но ярким штрихом обозначены психологические портреты всех трех основателей этих орденов. Абсолютно «земной», практичный Лойола, возвышенный поэт Франциск и Доминик — настоящий ученый, обдумывающий свои темы в любых условиях.״ И действительно самые точные определения иезуитов - это практичные и прагматичные, целеустремлённые и изобретательные, не знающие границ и преград, берущие измором.
Всем знакомо выражение «иезуитская улыбка», обозначающее предельно подлую и коварную улыбку человека, замышляющего или уже совершившего злодеяние. В Европе не раз запрещали этот скользкий и липкий Орден, но его члены упорно просачивались через все щели и вновь, как пиявки, присасывались к своим жертвам, нашептывая на ухо предсказания Геенны Огненной и вечных мук. Особенно известно проникновение иезуитов ко двору Людовика XIV, которые своими устрашающими речами одурманивали и опутывали как клещами грешного и больного короля, заставив его отказаться во имя Истинной Веры от наследия его знаменитого и великого деда короля Генриха IV и отменить свободу вероисповедания и Нантский Эдикт. События, пролившего немало крови и вызвавшего массовую эмиграцию протестантов гугенотов в Новый Свет.
Повествование в книге происходит в двух плоскостях - зарождение протестантизма в лице Лютера и его последователей и возвращение к Богу грешника, не самого крепкого в вере. Но вера его крепнет настолько, что силой своего убеждения Лойола сумел за одну короткую встречу обратить рьяного протестанта, ещё минуту назад мечтающего убить его, в истового католика, в экстазе кидающегося на колени перед Святым Отцом и вдруг почувствовавшим непреодолимую тягу к миссионерству. Естественно, что Бог вернул к жизни раскаявшегося протестанта, а ненавидящий папистов протестант расстался с жизнью в момент смерти Великого Генерала. От угрызений совести или по велению Провидения? Ну конечно же лишь Лойола сумел сразу же раскусить его неискренность и лицемерие. По учению Лойолы лишь тот, кто верит только в Бога, свободен от воли, а это настоящая свобода. Ох, грехи наши тяжкие. Софистика и казуистика. Теми, кто свободен от воли гораздо проще управлять и подчинять.
Как я уже упоминала, слово иезуит вызывает не самые умильные ассоциации. А герой книги Анны Ветлугиной ну прям такой чистый, нежный, мягкий и пушистый. Правда от этой пушистости мурашки по коже.
‘’Будьте там помягче с еретиками.
- Отец Игнатий, я помню, вы всегда очень жёстко говорите о ересях. Разве не так?
- Разумеется. Ересь - это болезнь. А больных следует лечить, а не обвинять.’’ Только вот от этого лечения можно было оглохнуть от стука топоров, стругавших виселицы, а Псы Господни заготавливали хворост и дым костров заволакивал небо.
Вроде бы и роман и без теологического занудства, но вот как-то не пошло. Слишком уж всё просто и однозначно, главный иезуитский Генерал просто мёдом обмазанный и сахаром присыпанный.
| Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
Отношения Англии и Франции всегда были проблематичны. Кстати, по окончании военных действий в столетней войне не было подписано никакого соглашения. Поэтому с 1453 года и до сегодняшнего дня оба государства юридически находятся в состоянии войны. Забавно, но Англия могла, не достигнув союза с Людовиком XIII в лице Ришелье, и не объявлять Франции войну официально, делая хорошую мину при плохой игре, создавая впечатление, что планирует заключить тайный мир с Испанией, чтобы вовлечь Францию, не желающую воевать, в то противостояние, которое позже назовут тридцатилетняя война за ослабление влияния Габсбургов. Интересный взгляд с другой стороны Ла Манша на отношения Анны Австрийской и Бэкингема, много раз описанной истории с подвесками и другой версии их возвращения королеве, заговор Шале и превращение католической принцессы- бунтарки в королеву протестантской Англии.Продолжение следует...
| | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| *.*.170.39 |
Долгое время откладывала прочтение книги. Смущали не очень лестные отзывы и низкие оценки на некоторых сайтах. Конечно, легко критиковать других, когда самому-то нечего предъявить. Поэтому прочитала и совсем не жалею. Познавательно однозначно. Правда на протяжении всей книги было такое ощущение, что автор собрал всю доступную информацию о Людовике седьмом, Алиеноре Аквитанской, втором крестовом походе и Раймунде Антиохийском, соединил все вместе, добавил диалоги, прилагательные и пейзажи - и получилась книга - исторически верная, но какая- то бесцветная, без огня и изюминки. Но вновь повторю, что ничуть не жалею.
| | Поделиться: ]]> :1]]> ]]> :]]> ]]> :1]]> ]]> :1]]> ]]> :1]]> ]]> :1]]> :0 ]]> :1]]> |
|
| *.*.4.166 |
 Книга ни о чём. У них была пламенная любовь, но он не смог устоять и переспал с гетерой, в итоге она (ГГня) ушла " в монастырь", точнее стала жрицей, а он поплыл дальше воевать. Сама гетера Лаиса несколько раз появляется в книге лишь как второстепенный герой. Помимо того что чтение затрудняет куча незнакомых понятий вроде иерофант, гоплит, опистодом и т.д., стиль изложения слишком витиеватый и напыщенный, на мой взгляд трепетные уста, златокудрые головки, фестоны из пурпурных листьев винограда и прочая пышная ботаника - это уже перебор.
| | Поделиться: ]]> :1]]> ]]> :]]> ]]> :1]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :1]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| *.*.34.221 |
Об императоре Нероне я была наслышана уже давно. Меня всегда интересовал этот человек: с одной стороны - философ, поэт и мечтатель, перебирающий струны арфы; с другой стороны - тиран, погрязший в разврате, не гнушающийся убивать всех недовольных, палач невинных назарятян и поджигатель Рима. Все эти ярлыки повесила на него история. Как было на самом деле? Это мы уже никогда не узнаем. Поэтому мне было очень интересно узнать, что же поведует о судьбе императора Клавдия Нерона автор.
Скажу сразу: не устаю благодарить случай, который привел мне в руки эту книгу! Читая ее, я испытывала настоящую бурю эмоций: и жалость, и гнев на творящуюся несправедливость, и ненависть, и в конце сострадание. Книга маленького объема, но сколько же впечатлений она позволила испытать!
Герои книги все со сложной судьбой и запоминающимся следом в истории Рима: это сам император Клавдий Нерон, который был надежной народа и мог стать прекрасным правителем; известный философ Сенека, который был учителем Нерона и считал его за сына; властолюбивая императрица-мать Агриппина, не погнушавшаяся ради власти убить собственного мужа и пасынка, но в конце проявившая невиданное мужество и величие; императрица Октавия, жена Нерона и единственный лучик света, благородства и невинности в мраке разврата. Светлый образ Октавии привлек меня даже больше, чем образ главной героини - Актэ, единственной возлюбленной Нерона, с которой он был разлучен. Я так сопереживала Октавии, этой смелой и страдающей женщине, что долго не могла отойти от постигшей ее участи. Тем сильнее возненавидела вторую жену императора и его совратительницу - Поппею Сабину.
Читая ранее жизнеописание императора и смотря отличную экранизацию, я все же не могла ответить себе на вопрос: кто же виноват, что восторженный молодой мечтатель, радеющий о величии и счастье Рима, превратился в безумца, считающего себя Богом, а людей - жалкими букашками, не стоящими его императорского взора? Эта книга наконец-то дала мне ответ.
| | Поделиться: ]]> :1]]> ]]> :]]> ]]> :1]]> ]]> :1]]> ]]> :1]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
|
отлично
