Мне смысл этого отрывка нравится не больше, чем вам. Я не хочу нести эту ответственность. Мне не хочется думать о том, что Бог каким-то образом ограничил Себя нами, земными тварями. Но в свете этого и других отрывков, а также исходя из состояния мира, я не могу придти к другому выводу.

Либо Бог желает, чтобы земля находилась в таком состоянии, либо нет. Если Он этого не хочет (что несомненно), то мы должны предположить одно из двух. Либо Он бессилен сделать что-либо, либо Он нуждается и ждет кого-то из нас, кто бы произвел перемены. Питер Вагнер согласен с этим и выразил это следующими словами:

"Мы должны понять, что наш суверенный Бог, исходя из Своих Собственных причин, так обустроил этот мир, что многое из того, что воистину является Его волей, лежит в зависимости от отношения человека. Он позволяет людям принимать решения, способные повлиять на ход истории... Бездействие человека не сводит к нулю искупление, однако бездействие способно сделать искупление неэффективным для неспасенных людей".13

Эта истина может испугать нас той ответственностью, которую она возлагает на нас, или даже обвинить нас в недостатке молитвы. Но существует также иная возможность. Ответственность может также быть и привилегией; ответственность может приносить радость. Если мы допустим эту мысль, это откровение может поднять нас в наших сердцах на новые позиции величия и поставить рядом с нашим Отцом и Господом Иисусом. Джек Хейфорд сказал: "Молитва, по сути, является сотрудничеством искупленного Божьего чада рука об руку с Богом ради исполнения Его искупительных целей на земле".14

12 Биллхаймер, "Предназначенные к престолу", стр. 107.

13 К. Питер Вагнер, "Противостояние силам" (Ventura, Calif.: Regal Books, 1996), стр. 242.

14 Джек В. Хейфорд, "Молитва посягает на невозможное" (South Plainfield, N.J.: Logos International, 1977;

пересмотренное издание. Bridge Publishing, 1995), стр. 92, издание 1977.

Давайте воспользуемся этим случаем и примем это восхитительное приглашение быть соработниками у Бога, быть носителями Его превосходного Святого Духа и посланниками Его великого царства. Давайте будем Его представителями! Пробуди нас для нашего предназначения. Господи!

Вопросы для размышления

1. Насколько полной была власть Адама (человечества) над землей? Можете ли Вы объяснить, как это связано с необходимостью молитвы для того, что Бог начал действовать?

2. Что имел в виду Бог, когда сказал, что мы были сотворены по образу Его и подобию?

3. Каким образом история Илии, молившегося о дожде (см. 3 Царств 18), подкрепляет наше утверждение о том, что Бог действует через молитву? Что Вы можете сказать про молитву Даниила о восстановлении Израиля?

4. Какое коренное значение слова "слава"? Как это связано с молитвой и представительством?

5. Что Вы чувствуете, осознавая себя Божьим сотрудником?

Глава 3.

Представляя Иисуса

Ища ответы

Если Вы не знаете, что ищете, то скорее всего вы никогда этого не найдете: Если Вы не знаете, что делаете, то, вероятно. Вам не удастся сделать это хорошо.

Помню, как однажды я сидел на уроке английского в школе. Я никогда хорошо не учился по английскому - всегда был очень занят другими важными делами, такими, как, например, игра в футбол и бег наперегонки. Это было в пятницу днем, а на вечер у нас была намечена большая игра. Вы, наверное, догадываетесь, где в тот момент были мои мысли.

После того, как я загнал мяч в ворота и наслаждался оглушительным ревом толпы, мои мысли постепенно стали возвращаться в классную комнату. Учительница что-то говорила о "причастии настоящего времени". Поймите, у меня не было никакого представления о том, что такое причастие, но это слово не нравилось мне. Я знал только то, что это было "настоящее время", и это, видимо, значило, что оно относится к тому, что происходит сейчас в классе.

"Датч", произнесла учительница, вероятно, уже догадываясь, что я был в другом месте, "будь добр, найди нам причастие настоящего времени".

Я не знал, куда мне лучше смотреть: на пол, на потолок, или в окно. Пытаясь выглядеть невинным, умным и насколько возможно усердным, я несколько секунд осматривал комнату перед тем, как ответить: "Нет, мадам- Я нигде не вижу причастия. Но не беспокойтесь. Я уверен, оно вскоре где-нибудь появится".

Я так никогда и не узнал, что такое причастие настоящего времени, но это, должно быть, не такая плохая и серьезная штука, как я предполагал, потому что когда я это сказал, все вокруг рассмеялись. Я получил облегчение, прибавив немного душевного равновесия явно озабоченной учительнице, и выпутался из потенциально неприятной ситуации.

И все-таки, что такое ходатайство? Нет, не верно.

Знаю, вы сказали "молитва", или что-то в этом роде. Но в принципе, ходатайство вовсе не является молитвой. Ходатайственная молитва является молитвой. Ходатайство есть исполнение человеком того, что он или она может делать в молитве. Звучит так же запутанно, как и причастие настоящего времени, правда?

Подумайте об этом следующим образом: согласие не есть молитва, но существует молитва согласия. Вера не есть молитва, но существует молитва веры. Точно так же, как человек не может искренно молиться молитвой согласия, если не знает, что такое согласие, так же он и не будет эффективен в ходатайственной молитве, пока не поймет концепции ходатайства. Улавливаете?

Прежде, чем дать определение ходатайства - чтобы определить ходатайственную молитву - мы сделаем это не только буквально, но и в контексте 1) Божьего плана для человечества во время творения, 2) нарушения этого плана при грехопадении и 3) Божьего решения вопроса. Иными словами, мы увидим суть ходатайства с этих точек зрения и воспользуемся увиденным для его определения. Это даст нам три вещи:

1. Это поможет вам понять концепцию ходатайства, что необходимо для понимания ходатайственной молитвы.

2. Это покажет вам роль Христа как Ходатая. (Наша ходатайственная молитва всегда будет только продолжением Его ходатайственной работы. Это ключевая истина, и она станет более очевидной по мере нашего продвижения).

3. Обладая подобного рода знаниями, вы станете самым духовным человеком в вашей молитвенной группе!

Определение ходатайства

Давайте сперва рассмотрим буквальное значение ходатайства; затем мы поразмыслим о нем в контексте грехопадения. По словарю Вебстера ходатайствовать значит "идти или проходить посреди;

действовать между сторонами с целью примирить тех, кто имеет отличия или спорит;

вмешиваться; посредничать или подавать ходатайство; посредничество".1

Тот же источник говорит, что посредничать означает: "быть между двумя противоположностями; вмешиваться между двумя сторонами на правах равного каждой стороне друга; вести переговоры между людьми с различными позициями с целью примирения; умиротворять; ходатайствовать".2

Заметьте, что эти термины во многом являются синонимами, поскольку одни и те же слова используются для определения каждого их них - между, вмешиваться и примирить. Обратите также внимание на то, что они взаимно используются для определения друг друга: посредничество определяет ходатайство и ходатайство определяет посредничество.