В предисловии Дональд-Давид честно пишет, что он хороший честный гомосексуалист с 25-летним стажем. Поэтому сия книга посвящается его возлюбленному Ховарду. Кроме того, он счастливо женат и у него двое очаровательных деток. И милашка Ховард рядом.
Хм, но ведь знаменитый сексолог Магнус Хиршфельд, тоже честный гомо, прямо пишет, что "настоящим преступлением гомосексуалистов является их брак" и что "дети от таких браков редко будут полностью нормальными". И с самого начала получается маленькая неувязка. Столкнулись лбами два еврея - и оба честные гомо?! Кто же из них прав?
Будем листать книгу Кори-Гринберга по порядку и ловить крупицы истины, как золотых рыбок в мутной воде само оправданий и жалоб на окружающий мир. Для ясности я везде проставляю номера страниц. Чтобы меня потом не обвиняли, что все это не так, а этак:
"Постоянно и беспрерывно мы носим маску, и мы всегда настороже, чтобы не выдать тайну, которая является нашей сущностью" /стр. 10/.
Когда население древнего Рима стало уменьшаться, император Юстиниан /483-565/, создатель кодекса Юстиниана, имевшего огромное влияние на европейские законы, обвинял гомо во всех бедах, вплоть до голода, землетрясений и эпидемий чумы/стр. 17/.
"В средние века гомосеков объединяли с колдунами и еретиками. Их жгли на кострах" /стр. 18/.
Давид-Дональд сетует, что во времена маккартизма опять устроили охоту на ведьм, что специальная следственная комиссия Сената США разбирала вопрос о службе гомо в правительственных учреждениях и пришла к таким неутешительным выводам: "гомо скрывают свои дела, как позорное клеймо... у них эмоциональная неустойчивость... у них ослабленный моральный характер... они оказывают "разлагающее влияние" на других служащих... они могут загадить все учреждение... они собирают вокруг себя других гомо" /стр.42/.
Затем Кори-Гринберг жалуется, что законы и наказания за гомосекс в США мало чем отличаются от средневековья: "В штате Джорджия за содомию полагается пожизненная тюрьма, тогда как в штате Коннектикут не больше 30 лет тюрьмы, а в штате Миннесота не больше 20 лет..." /стр.52/.
"Если бы наши законы о сексуальных преступлениях применялись в полной мере, то мы должны были бы превратить целые штаты в колоссальные концлагеря, и вряд ли бы осталось достаточно людей на свободе, чтобы служить тюремщиками" /стр.53/.
Следом Гринберг-Кори сам пишет, что практически все эти законы существуют только на бумаге. А некоторые скептики еще и добавят, что некоторые гомо сидят не в тюрьме, а в Верховном Суде США, и эти гомо посадят вас в тюрьму скорее, чем вы их. Раньше такие чудеса назывались колдовством, а теперь, если верить Папе Римскому, это называется масонством. А антисемиты-жидоеды сразу зашипят, что масонство всегда жидомасонство. Но об этом Кори, конечно, помалкивает.
Чтобы оправдаться, Давид-Дональд прячется за Чайковского: "Иногда мы сталкиваемся с несколькими гомо в одной семье: Петр Ильич Чайковский, его брат и его племянник - все были гомо" /стр.72/. Да, Чайковский довольно откровенно писал это в своих дневниках. А его брат Модест потом все это оспаривал. Ну, что ж, дай Бог побольше таких гомо. И он вполне заслужил себе царство небесное. И на небе, и на земле".
Кори: "Быстроту, с какой гомо распознают друг друга, можно сравнить только с их успехом оставаться невидимыми для других" /стр. 80/.
"Тогда как раньше гомо считали от 5 % до 10 % мужчин, Кинси шокировал Америку и, как он сам признает, сам был поражен, когда оказалось, что более 1/3 мужчин имели гомосексуальный опыт вплоть до оргазма" /стр.83/
И всякие детали: "Одни гомо только пассивные, другие только активные, но большинство гомо пересекают эту границу в обе стороны: сегодня он активный, а завтра пассивный, с одним партнером он активный, а с другим пассивный. Или просто поменялись ролями" /стр.86/.
Затем автор вспоминает Библию и говорит: "Я знаю, что имя нам легион..." /стр.91/.
Давид-Дональд честно признает, что самым характерным для гомо как группы являются маска и маскировка: "...большинство гомо чрезвычайно хитры, способны ловко выкручиваться из затруднительных положений, импровизировать, думать быстро и реагировать в соответствии с данной ситуацией... Гомо становится актером, играющим чужую жизнь..." /стр.97/.
"Замаскированный гомо буквально вынужден лгать. И в результате у него часто развивается презрение к правде, неспособность различать факты и фикции, реальность и притворство, у него появляется предрасположение переносить ложь в другие области его жизни, появляется оправдание лживости как орудия в жизненной борьбе" /стр.98/.
Но психиатры говорят, что такая путаница в голове - это уже легкая шизофрения, раздвоение личности. Или это человек на грани шизофрении, своего рода "пограничник".
А библейские психоаналитики говорили по этому поводу коротко и ясно: "дьявол /т.е. дегенерация/ это лжец и Отец лжи" /Иоан.8:44/.
Н-да, так вот лжец Ленин обещал людям золотые сортиры, в "Правде" от 6-7 ноября 1921 года, а обернулось это кровавыми подвалами Чека, массовыми расстрелами и концлагерями.
Об этих золотых сортирах вспоминает дружок Ленина известный троцкист Луи Фишер, цитируя это дословно в своей книге "Ленин", Лондон, 1970, стр 817. А его сынок Жорж Фишер работал со мной в Гарвардском проекте, где он продолжал дело Ленина с помощью "комплекса Ленина".
Если первой характерной чертой гомо является их лживость, продолжает честный гомо Давид-Дональд, то второй отрицательной чертой является их типичное непостоянство во всех областях жизни, начиная от их любовных связей, вплоть до выбора образования, профессии и работы. Иногда они могут прекрасно учиться в школе и университете, но потом в жизни не знают куда себя приткнуть /стр.98/. С точки зрения психиатрии это душевно неуравновешенные люди.
Да, так вот и Ленин хорошо учился на адвоката, но адвокатом не стал. Мать купила ему поместье, но и помещиком он не стал. В конце концов, он приткнулся к революционерам, стал адвокатом дьявола.
Тут мне поддакивает Гринберг-Кори: "Социологи считают, что гомо по тем или иным причинам ожесточены против общества и, как результат, все их взгляды являются антисоциальными" /стр.147/. Чтобы выловить эту золотую рыбку, мне пришлось перелистать, извиняюсь, внимательно проштудировать 50 страниц всякой чепухи.
Кстати, о "непостоянстве любовных связей". Сейчас в Америке буквально паника в связи с эпидемией новой неизвестной болезни "ЭЙДС", которой болеют и которую разносят, в принципе, гомики. При этом пишут, что некоторые гомики-рекордсмены натягивают по 15 разных мужиков в день. В год это будет 365 х 15 = 5.475 человек. А теперь вспомните, что говорил император Юстиниан о гомо и эпидемиях.
Глава "Можно ли вылечить гомо?" Ответ: "Зарегистрировано чрезвычайно мало случаев, что гомо когда-либо вылечили... Психиатры, если им задать этот вопрос, обычно избегают прямого ответа" /стр. 184/.
На следующей странице дается пример, как целая куча знаменитых психиатров пыталась из гомо сделать не гомо. В результате пациент покончил самоубийством.
В принципе, психиатры лечат не гомосексуальность, а сопровождающие гомосекс психические расстройства, то есть из "несчастного гомо" они как бы делают "счастливого гомо". А другие психиатры качают головами и говорят, что счастливых гомо вообще не существует, как не существует здоровых больных.
Вот к выдающемуся американскому фрейдисту пришла лечиться лесбиянка. Доктор положил ее в постель со своей медсестрой, опытной лесбиянкой. Заключение: "Пациентке стало лучше" /стр.189/.
Честный и счастливый гомо Дональд Давидович пишет: "Зигмунд Фрейд, отец современной психоаналитической теории и практики, подчеркивает, что паранойя тесно взаимосвязана с подавленной гомосексуальностью" /стр.195/. Следовательно, чтобы вылечить паранойю, то есть безумие, нужно опять-таки из скрытого несчастного гомика сделать открытого счастливого гомика.
Однако что же это получается? Если верить гарвардскому профессору Натану Лейтесу с его "комплексом латентной педерастии Ленина" и если верить гениальному Фрейду, то...
