Рис. p52. Имена «античных» муз на одной из колесниц. Никаких других имен и надписей на гравюрах «Триумфальной Процессии» не сохранилось. Вытерли подчистую. Взято из [1273:2], лист 26.

Рис. p53. Ордынско-«монгольские» двуглавые орлы на гербах «Триумфальной Процессии». Взято из [1273:2], лист 117.

Рис. p54. Косой Андреевский крест, окруженный четырьмя символами остановленного солнца. Солнце наталкивается на царскую корону и останавливается. Взято из [1273:2], лист 107.

Рис. p55. Знамена с косым Андреевским крестом и четырьмя символами остановленного солнца, натолкнувшегося на царскую корону. Взято из [1273:2], лист 101.

Рис. p56. Конская попона, на которой нарисован косой Андреевский крест и четыре солнца. Каждое солнце остановлено двумя царскими коронами, зажавшими его и не позволяющие двигаться по небу. Взято из [1273:2], лист 89.

Рис. p57. Символы остановленного солнца на конской попоне. Солнце зажато двумя царскими коронами. Солнечные лучи вырываются между ними. Взято из [1273:2], лист 123.

Рис. p58. Солнце, остановленное на небе двумя царскими коронами, сжавшими его в двух сторон. Согласно нашим исследованиям, так средневековые художники изображали открытие гелиоцентрической системы Тихо Браге — Коперника, в которой Солнце «остановлено» и помещено в центр мира. Взято из [1113:1], обложка.

Рис. p59. Орел с поднятыми крыльями — вероятно, вариант изображения звезды=креста, опирающегося на полумесяц. Здесь хорошо видно, что крылья орла символизировали, по-видимому, османский полумесяц. Взято из [1273:2], лист 73.

На рис. р54 и рис. р55 показан необычный символ, уже обсуждавшийся нами в [ХРОН7], гл. 18:8 при анализе «Арки Славы Императора Максимилиана I». А именно, косой Андреевский крест, окруженный четырьмя символами остановленного солнца. Солнце, двигаясь по небосводу, наталкивается на царскую корону и останавливается. Как мы отмечали, в такой форме преломилось великое открытие Тихо Браге и Коперника, которые «остановили солнце», то есть поместили его в центр солнечной системы. Ранее этого, в «античной» системе Птолемея, в центре мира была Земля, вокруг которой вращались все планеты и Солнце. Открытие гелиоцентрической системы мира произвело глубокое впечатление на современников и стало изображаться на гербах Великой = «Монгольской» Империи. В Библии этот сюжет также нашел свое отражение. Мы имеем в виду знаменитое событие, когда Иисус Навин во время битвы ОСТАНОВИЛ СОЛНЦЕ, см. подробности в [ХРОН2], гл. 4:10. На «Арке Славы» присутствуют также изображения остановленного солнца, зажатого между двумя царскими коронами. Такие же изображения мы видим и в «Триумфальной Процессии», см. рис. р56, рис. р57. Аналогичный символ показан на гравюре А. Дюрера «Большая Триумфальная Колесница», см. рис. р58.

Отсюда, кстати, следует, что все подобные изображения могли появиться не ранее эпохи Тихо Браге (1546–1601) и Коперника (якобы 1473–1543). Кроме того, в [ХРОН3], гл. 11, мы обосновали мысль, что труды, приписываемые сегодня Копернику, на самом деле были созданы примерно столетием позже, чем сегодня считается, то есть в эпоху XVII века. Может быть даже позднее работ Тихо Браге. Поэтому, скорее всего, и «Арка Славы», и «Триумфальная Процессия» были изготовлены или отредактированы не в начале XVI века, как нас уверяют, а столетием позже, в эпоху XVII века.

Мы уже неоднократно обнаруживали, что многие известные сегодня символы являются вариациями одного и того же первоначального символа, а именно, — османского полумесяца со звездой=крестом (вероятно он возник в память о Вифлеемской звезде и затмении, знаменовавших рождение Христа в 1152 году). К таким символам относятся, в частности:

1) Христианский крест, опирающийся на полумесяц. Здесь звезда — это крест.

2) Двуглавый имперский орел с поднятыми вверх крыльями. Поднятые крылья — это полумесяц, а две головы орла на длинной шее символизируют звезду, то есть христианский крест.

На гравюрах «Триуфальной Процессии» хорошо видны переходы друг в друга полумесяца со звездой и двуглавого (или одноглавого) орла с поднятыми крыльями, см., например, рис. р59 — p62. Интересный символ мы видим на конской попоне на рис. р63. Перед нами — все тот же полумесяц со звездой=крестом, но изображенный в виде, напоминающем морской якорь. Позднее первоначальное родство символики было забыто, и комментаторы стали рассуждать, что, дескать, якорь означает… далее обычно следуют туманные надуманные рассуждения. На рис. р64 показана «античная» камея с древне-христианскими изображениями креста, рыбы и доброго пастыря. Слева мы вновь видим полумесяц со звездой=крестом в виде якоря.

Рис. p60. Поднятые вверх крылья орла, вероятно, символизировали полумесяц. Здесь звезда = крест = голова орла вообще не изображена. Взято из [1273:2], лист 71.

Рис. p61. Двуглавый орел с поднятыми крыльями символизировал полумесяц (поднятые крылья) со звездой=крестом (шея и две головы орла, направленные в противоположные стороны). Взято из [1273:2], лист 68.

Рис. p62. Имперский орел с поднятыми крыльями=полумесяцем. Более того, здесь полумесяц просто нарисовали на крыльях орла. Взято из [1273:2], лист 58.

Рис. p63. Полумесяц со звездой=крестом, изображенный в виде морского якоря. Взято из [1273:2], лист 52.

Рис. p64. «Древне-христианские символы креста, рыбы и доброго пастыря. С античной камеи» [56:1], ч. 3, с. 421.

Рис. p65. Дата I5I7 на одной из гравюр «Триумфальной Процессии». Скорее всего — это примерно 1669 год в современном летоисчислении. Взято из [1273:2], лист 27.

На одной из гравюр «Триумфальной Процессии» уцелела дата, см. рис. р65. Написано: I5I7. Считается, что это — указание на 1517 год в современном понимании такой записи даты. Однако, как было показано в [ХРОН1], гл. 6:13, ранее первая буква I была сокращением имени ИИСУС. То есть обозначение 1517, скорее всего, понималось как 517-й год от Иисуса, то есть 517-й год от Рождества Христова (впрочем, может быть, иногда считали и от года его смерти). Но, согласно нашим результатам, изложенным в книге «Царь Славян», Андроник-Христос родился в 1152 году, а распят был в 1185 году. Следовательно, «517-й год от Иисуса» — это либо 1669 год (если отсчитывали от Рождества Христова), либо 1702 год (если отсчитывали от года смерти). Получается, что «Триумфальная Процессия» была создана примерно во второй половине XVII века. Что вполне согласуется с другими независимыми наблюдениями, изложенными выше.

Здесь мы остановимся. «Триумфальная Процессия» содержит сотни фигур. Дальнейшее исследование, скорее всего, откроет еще много интересного.

ВЫВОД. По-видимому, на «Триумфальной Процессии» в эпоху Реформации были намеренно уничтожены СТО ЧЕТЫРЕ надписи, рассказывавшие об истории Великой = «Монгольской» Империи. Кроме того, есть следы того, что это замечательное произведение было создано или отредактировано не в начале XVI века, а столетием позже, в эпоху XVII века.