| *.*.41.82 |
В книге ведётся повествование о мире, некоем другом измерении – тени нашего «Ветхого Мира», созданном Францем-Антоном Месмером, и первом его Смотрителе Павле I, Великом магистре Мальтийского ордена. Главный герой Алексис де Киже, он же Смотритель этого мира, последователь всех предыдущих смотрителей. После убийства предшественника Никколо Третьего, Алексис берёт бразды правления Идиллиумом, так и начинается его великое приключение. Его правление просто насыщено всякого рода событиями: от ритуалов посвящения до дел государственной важности. На протяжении всей книги автор показывал Смотрителя, как героя, пытавшегося разобраться во всём, что его окружало, включая себя самого. Особенно сильным был интерес к темам Бога или Абсолюта, к темам мироздания. В позитивном ключе показаны диалоги с ангелами. Вся эта таинственность – тайный орден, ритуалы, медиумы, монахи, ангелы – только культивирует интерес к книге.
Ранее я слыхал о Пелевине, как о мастере слова и фигур ума. И несмотря на то, что с ним я «познакомился» именно с этого произведения, мне удалось это ощутить.
Сама задумка, на мой взгляд, явилась чем-то в роде альтернативной истории эпохи правления Павла I. Того исторического прошлого, которое тесно соседствует с нашим временем. В книге описываются действия, ритуалы, отношения, люди. Да что там… там целая эпоха описана, искусно вплетенная в нашу современность, адаптированная под современного человека с его нынешними взглядами и мироощущением. Так же можно узреть укол иронии в тело сегодняшнего общества, если коснуться темы потребительства, да и не только её. Во всяком случае мне так показалось. Возможно, ничего и не показалось. Не случайно ведь Виктор Олегович в аннотации к книге написал: «О чем эта книга на самом деле, будет зависеть от читателя – и его выбора».
| Поделиться: ]]> :9]]> ]]> :]]> ]]> :9]]> ]]> :9]]> ]]> :7]]> ]]> :7]]> :0 ]]> :10]]> |
|
| *.*.41.82 |
#плюс1книга
В книге ведётся повествование о мире, некоем другом измерении – тени нашего «Ветхого Мира», созданном Великим Павлом-алхимиком, Великим магистром Мальтийского ордена. Главный герой Алексис де Киже, он же Смотритель этого мира. После убийства предшественника Никколо Третьего, Алексис берёт бразды правления Идиллиумом, так и начинается его великое приключение. Его правление просто насыщено всякого рода событиями: от ритуалов посвящения до дел государственной важности. На протяжении всей книги автор показывал Смотрителя, как героя, пытавшегося разобраться во всём, что его окружало, включая себя самого. Особенно сильным был интерес к темам Бога или Абсолюта, к темам мироздания. В позитивном ключе показаны диалоги с ангелами. Вся эта таинственность – тайный орден, ритуалы, медиумы, монахи, ангелы – только культивирует интерес к книге.
Ранее я слыхал о Пелевине, как о мастере слова и фигур ума. И несмотря на то, что с ним я «познакомился» именно с этого произведения, мне удалось это ощутить.
Сама задумка, на мой взгляд, явилась чем-то в роде альтернативной истории эпохи правления Павла I. Того исторического прошлого, которое тесно соседствует с нашим временем. В книге описываются действия, ритуалы, отношения, люди. Да что там… там целая эпоха описана, искусно вплетенная в нашу современность, адаптированная под современного человека с его нынешними взглядами и мироощущением. Так же можно узреть укол иронии в тело сегодняшнего общества, если коснуться темы потребительства, да и не только её. Во всяком случае мне так показалось. Возможно, ничего и не показалось. Не случайно ведь Виктор Олегович в аннотации к книге написал: «О чем эта книга на самом деле, будет зависеть от читателя – и его выбора».
| | Поделиться: ]]> :12]]> ]]> :]]> ]]> :5]]> ]]> :6]]> ]]> :8]]> ]]> :10]]> :0 ]]> :11]]> |
|
| *.*.244.73 |
Книга повествует о приключениях Алексиса де Киже и его испытаниях. Испытания начинаются с самого начала и, когда он становится очередным «новым» Смотрителем испытания становятся все труднее и труднее, испытания с самим собой, со своим разумом.
Не обошлось и без доли юмора. Понравился момент общения Алексиса с Ангелами. Ангелы не похожи на Ангелов, внешне конечно похожи, но как они ведут диалог...создается впечатление, что общаются базарные бабки. Мне кажется, что в этом моменте есть аналогия с Т. Пратчеттом и его «волшебниками» из плоского мира, примерно похожий стиль общения.
Понравилось несколько моментов из книги, с удовольствием привожу их здесь.
Чем старше мы становимся, тем меньше радости в такой процедуре – богатому старику она напоминает щекотку, даже не особо приятную. Поэтому взрослые редко возгоняют глюки в счастье просто так, а копят их и копят – чтобы купить какую-нибудь ерундовую вещь, которая, по их мысли, и должна принести им то самое счастье.
«Мой господин». Надо же, «мой господин»… Меня так не называли даже свиньи, которых я пас.
— Ни в одной из поз ума нет счастья. Оно всегда где-то рядом. рядом. Но из-за того, что ум все время меняет позу, нам начинает казаться, будто счастье убегает от нас. Нам мнится, что мы вот-вот его нагоним. А потом мы решаем, что в какой-то момент промахнулись, стали отставать и упустили свой шанс…
Монах остановился возле ширмы.
— Последнее особенно мучительно, – продолжал он. – Но, как и все человеческие страдания, это тоска о миражах. Упущенного никогда не было не то что рядом, его не было нигде. Мы – просто стирающаяся память о веренице умственных поз, сменявших друг друга с безначального времени. Единственный смысл сей древней комедии – или, скорее, трагедии положений – бегство от неудовлетворенности, из которой сделана каждая из поз. Эта саморазворачивающаяся пружина не понимает, что убегает то самое, от чего хочется убежать – и именно оно будет найдено в результате. В этом неведении корень человека – и вечный двигатель истории…
С этими словами монах отбросил ширму – и увидел почтительно склонившуюся Юку. Выпрямившись, она подняла глаза и сказала:
— Но если не менять позу ума всю жизнь, то нам не останется останется ничего другого, кроме как стать той формой, которую мы сохраняем. Нам просто некуда будет деться. Разве не с этой целью вы, почтенный мастер, сделались монахом? Иначе в вашей рясе нет никакого смысла вообще.
Юка еще раз поклонилась. Мне показалось, что Смотрителю удалось наконец ее смутить. Для этого, меланхолично подумал я, следует попросить красавицу не раздеться, а одеться.
В общем, нечто обидное и непристойное. Как и любая правда, впрочем.
Кто это, кстати, первым сказанул про голого короля? Кажется, госпожа де Монтеспан? Дура, он потому и голый, что сейчас драть тебя будет…
— Так вот, – сказал Ангел, – эта комната называется Комнатой Бесконечного Ужаса, потому что услышанная там жуть сможет теперь бесконечно воспроизводить себя в твоей голове – если ты сам не наведешь там порядок. Ужас действительно может сделаться бесконечным, ибо отныне ты всегда сумеешь увидеть происходящее через призму этой версии бытия. Всегда.
| | Поделиться: ]]> :10]]> ]]> :]]> ]]> :5]]> ]]> :7]]> ]]> :9]]> ]]> :7]]> :0 ]]> :13]]> |
|
|
